’教宗表示，初期基督徒为宣认耶稣而牺牲了生命。有人劝他们背教：只要你们说，我们的神是真神，你们的神则不是，就能保住性命。你们要敬拜我们的神！这些基督徒拒绝了他们的劝告，然後就被处死。

弥撒结束时，新铎感谢大家的支持、鼓励及这些天的辛苦准备，并表示定会克尽牧职、牺牲奉献、善度司铎生活，为主的教会竭尽全力的服务；教区署理朱神父特别感谢了三位新铎的父母，感谢他们慷慨豪迈的奉献，才使三位走到今天

郑神父在致辞时，再次回顾了南门里的历史，感谢天父赐予我们的福分，感谢建堂时付出牺牲和贡献的家人们。肯定现在的发展，感谢堂区的每个团体，感谢为堂区建设默默付出的弟兄姊妹。

在我们这个时代，经常占主导地位的是速度所造成的焦虑感，以牺牲准确性和完整性为代价的煽情主义，以故意的过度情绪化代替周密的省思。这让我们强烈地意识到，我们需要可靠的讯息，可以验证的数据和消息。

为了完美呈现圣母玛利亚的服从与牺牲这一主题，光华圣经剧社的主创和演职人员历经数月筹备设计，精心打磨每一个细节。

许多司铎为了捍卫这圣事而作出了牺牲，也有许多殉道者。那种认为这是一件微不足道的事，我们无需认真对待的想法乃是荒谬的。

老楞佐的牺牲，标志着罗马异教的灭亡，从那一天起，罗马的势力江河日下，直至其完全消灭。罗马教友常往老楞佐的圣堂祈祷，求圣人保佑。根据圣奥思定和圣额我略的记述，老楞佐在罗马和其他处所显了许多神迹。

耶稣明白门徒们的所思所想，提出了一剂解药来治疗争权夺利和抗拒牺牲的毛病：也就是请一个孩子来到他们中间。教宗解释道：「今天在这里，谁位于我们中间？

枢机说，上主赐予人内心的和平是灵性奥迹，它将十字架的牺牲与复活的更新力量连接在一起。

民间的小说、故事、戏剧多以恩怨仇恨为题，拿金庸的武侠小说为例，为了报仇，人不惜付出很高的代价，牺牲一切，处心积虑地策划，志在必成地实行。