很显然，经过近七年的战争後，该国整体情况依旧令人痛心。想想那个曾经流离失所的纳匝肋圣家，而我们仍然有600多万人和家庭不得不离开自己的家园。

随着五弟养父母的相继去世，孟主教了解情况后，十分支持他和八个兄弟相认。14日上午9时，弟兄们回到了家乡——阳曲县东黄水镇河上咀村，在孟主教和秦神父的见证下，进行了相认。

深切交流感恩回馈丁主教在各总铎区，也一并看望了刚上任的各铎区神父，并勉励神父们，在新的堂区尽快深入教友，了解堂区情况，拟定堂区计划，快速步入正常工作状态。深入了解长足发展

每位司铎都应该获得陪伴，应该得到培育，好能面对具体的情况。驱魔不是魔术行为。巴拉洪神父解释说：如果主教有要求，神父应该准备好接受驱魔的职务，即使他不喜欢它。我知道这项职务给人最初的印象并不吸引人。

在非正式会晤中，教宗与师生们谈了各种议题，包括：下届泛亚马逊世界主教会议、性侵犯未成年人、与其它基督信仰教会及其它宗教的关系、教会的众议精神和罗马主教的角色，以及教会在世界各地的情况。

潼南区主任司铎丁杨神父第一时间统计了教友受灾情况，并向重庆教区及时汇报灾情。

为了发挥已婚女教友在家庭生活与信仰中的特殊作用，深州市堂区两位神父与胡修女积极筹备以圣妇亚纳为主保的善会，两次组织已婚女教友参加学习，又特意邀请沧州教区亚纳会王会长给大家介绍她们善会的情况，分享她们在信仰培育

每年的募捐的情况都在增长，而今年的募捐活动是要以比以往更大的爱德行动来应付危急状况。神父说这项爱德举动促使人去寻找人类的根源。人们需要让所遇到的事情来打动自己，无论这些事是美好的还是悲痛的。

神长教友们也经常借助“信德”等媒体，了解灾区的最近情况。

了解到这一情况，山西太原教区小石河及柴村福传组的弟兄姐妹们一拍即合，决定利用十一长假之际，奔赴新教友聚集的杨家村，帮助那里的新教友家庭收秋，用行动践行耶稣基督的大爱。