例如，在加罗文化中，有一种特殊的婚礼仪式，根据该婚礼仪式，即使没有宗教仪式或民事仪式，两个在一起过夜的年轻人也被视为自动结婚。我们试图通过改变观念，使婚姻的价值得到理解来进行斗争，这是一种普遍的做法。

村里年轻人都常年外出打工，只有一些留守老人，弥撒收入微薄。本堂神父苏爱珍与当地教友同甘共苦，神父对中医理论颇有研究，成立了医务室，为当地教友把脉看病，遇到老弱病残者，神父亲自上门看病，从不收一分钱。

这样的工作量，年轻人都吃力，更何况他有心脏病。所以到了2006年左右，刘老师向神父提议培养后辈人才，让新鲜血液逐渐接班。2003年堂区将他的课程录制成光盘，随后出版了他的讲义《召唤》，广受欢迎。

谈到代际关系，教宗指出，“年轻人有义务照顾年长者，向他们学习，与他们交谈”。

来自维泰博省皮安萨诺的传教士说到，“以前，来到这里的年轻人总是带着打火机和一把刀自卫”。“现在那些离家出走的人没有袜子和内衣，但总是随身携带一个平板电脑和至少两部手机”。

耶稣每个时代的门徒，不论何时何地、结婚与否——或抛弃一切去追随圣方济·亚西西、圣依纳爵·逻耀拉或圣德兰修女——的年轻人，都在自己的平凡生命中，以非凡的感激之情作出了这个选择，选择与内心渴望匹配的方式，去活出有意义的生活

接着，德多纳蒂斯枢机转向在场的年轻人，劝勉他们通过祖父母的门来敲天主的门，在实际生活中通过与年长者的关系与天主相遇。

在过去的12年里，她们有幸获得了5位新修女，另外3名年轻人正在初学院接受培育。在孟加拉，位于中北部迈门辛的嘉勒修女会修道院还有另一间女修院。

我同样想到那些在所谓的“种族净化”中，有计划地被追捕、强奸或杀害的年轻人。3、儿童不仅是战争暴力的受害者；许多儿童更被迫实际投入战争。有些国家甚至强迫年幼的男孩女孩服役，参加战事。

周末夜，俱乐部、音乐舞厅、酒吧满满是年轻人，通宵达旦地尽情跳舞欢乐。年事稍长的一辈，则好友成群，在家庭宴会上彻夜欢笑作乐。这是一座多树的山城。