基督徒的伤痕也是这样，即使它们尚未癒合，当耶稣和祂圣爱的鲜活临在穿越这些伤痕时，它们就变得光辉耀眼，在黑暗笼罩的世界上成了逾越之光的记号」。

圣父派遣我们来到有人群生活、有信友聚在一起寻找救恩之光的地方。上主为我们树立了传教的楷模，对那些跟随祂的人群动了怜悯的心，因为他们好像没有牧人的羊群（谷六34）。

教宗引述他针对教会高等院校颁布的《真理的喜乐》宗座宪令，强调真理的喜乐是人内心渴望的表达，人的心灵若不与天主之光相遇、不住在其内并将之与众人分享，就不得安宁。

接著，枢机主教解释《信经》中的「祂还要光荣地降来审判生者死者」，这最后的审判是「真理的喜悦之光，不是暴君的裁判；是宽慰不是恐惧。对于信者来説，是神圣之爱的胜利和与新郎的相遇。」

礼仪以祝圣新火拉开了庆典的帷幕，接着主教以新火点燃复活蜡并在复活蜡上祈祷刻划，将五枚乳香钉依十字形插入圣蜡中，任神父高举复活蜡，伴随着“基督之光”的咏唱，大家点燃手中的蜡烛，开始烛光礼。

子民被派遣在世界上为基督作证，好使万民之光的基督藉著祂复活奥迹的温柔和慈悲的力量，将众人吸引到自己跟前。”教宗最后提到当代的许多见证者，他们是具有“合一胆量”的牧人和平信徒，有时付出了很高的代价。

随着执事三次“基督之光”的宣告，高神父将烛光传递给教友们，堂内烛光点点，美丽的烛光为当晚神圣庄严的礼仪拉开帷幕。九篇读经后，张主教开始讲道。

在中华大地传福音的耶稣会士利玛窦神父和其挚友、最杰出的皈依公教者徐光启，是他们那个时代的“一束闪烁之光、一个爱的中心、一个赋予民众活力的酵母”，因为他们生活“在与天主的共融中。

我们为那些不知晓真理的弟兄姐妹向天主献出我们的视觉残缺，使他们得以经验到天主，祂是世界之光”。尽管有着视觉障碍，但修女们的生活却是默观且活跃的。

阿西亚·比比的女儿和丈夫阿西亚·比比的女儿艾莎默11月19日向援助苦难教会表示：我要感谢所有为我的母亲不断祈祷的人。我还想对勇敢的法官和巴基斯坦司法系统说一声谢谢，