这其中包括：隐私权受保障、多元性受尊重、对未来人类的社会责任意识、人的健康、医疗协助、保护环境、研究成果的分享。

人是受造物，在现世生活，必须经过死亡才能进入永生。很多人期待明天，自认为死亡和自己没有关系，或认为它还很遥远，因此不必考虑，但当死亡来临的那一刻，人却没有丝毫主权。“昨日是我，今日是你。”

故凡是按照天主制定的规律行动的人，往往必然产生相应的结果，并不需要天主亲自直接干预每个人的自由行动；因为天主既然赠予了每个人自由意志，那么人各自的自由意志就属于各人自己所有的了，天主决不直接干预，尤其不会强迫任何人或任何有灵的受造物

教宗重申《愿祢受赞颂》通谕的思想，强调消除贫穷和守护受造界之间的密切关系。他解释说：「基督徒实事求是，而非总爱预言灾难。我们不能隐瞒一个显而易见的事实，即目前的世界体系已经撑不住了。」

大家在守夜礼仪中，特殊的感受到以色列子民受天主的特殊眷顾，受创造、出埃及，过红海，立盟约、得救赎。读经员也都特别的把语气，感情加入到读经里面。晚上有六位弟兄姊妹加入到教会的大家庭里面。

透过守护受造界、关注贫困者和维护天主子民的尊严，我们能一起见证基督促进修和的爱。我们可以藉着对话加深对彼此的了解，透过见证和共同行动去建设桥梁，在祈祷中学习认识圣神的作为。

奥萨总主教向与会者们指出，教宗方济各在《愿祢受赞颂》通谕中论及「当前生态危机的诸多面向，包括海水污染、海洋酸化、鱼群锐减、生物多样性下降，以及海洋与沿岸的生态系统退化」。

教宗府讲道神师指出，基督受暴至死，一如充斥在报纸和电视新闻中的许多死亡消息：诸如那些被化学武器折磨至死的叙利亚儿童，以及圣枝主日被残杀的38名埃及科普特礼信徒。

答：教宗方济各通过《愿祢受赞颂》通谕提供一颗参考的明星，一个道德的高点；他不是为了阐述理论，而是为了带给世界，带给全人类、整个人类大家庭一个可居住的地球。

最近我参加了梵蒂冈举行的《愿祢受赞颂》通谕颁布三周年的研讨会，与会者包括世界顶级专家和那些已经因自然资源消耗而遭受影响的人民代表。