关于相遇学校网络如何诞生的问题，这位发起人教宗把这一切都归功于何塞·玛利亚·德尔克拉（JoséMariadelCorra）教授和恩里克·帕尔默罗（

三姐走上了讲台，她什么也没说，只是带头和大家一起唱了一首圣歌《愿被主所用》，歌中唱到：若我今日还在世界上奔跑，圣言何人去代祷？

这些人生重大的离别，包括最後的离别，绝非那种「回头见」、「晚点见」或「再见」的离别，知道何时会回来。人生重大的离别是不知道何时及如何回来的离别。教宗指出，离别的主题也呈现在艺术作品和歌曲中。

到底，基督耶稣的心情是何所指呢？这个心字在斐理伯书中共出现了10次，分别翻译为：意念、心、心情、思念。

若以不与世俗为友而不与人为友，爱人如己又从何谈起！耶稣命令我们传福音，也命令我们爱主爱人。为什么要爱人呢？就因为他们和我们一样，都同样是人，是为天主所造且有天主的形象。

面对如此种种，作为教友的你我，该做何感想？教会已然在基督的流血牺牲中，茁壮成长，成为参天大树。飞鸟飞来，可以栖息生存。教会痛心又焦虑地看到，正走向深渊又载歌载舞的毫无觉察的人群。

1965年12月7日，大公会议神长们对这份大纲进行最后表决，结果2394票通过，只有5票反对，这么高的赞成票任是何一份梵二大公会议文献都无法与之相比的，并且这份文献也是这届大公会议通过的最后一份。　　

本堂李景象神父、何国营神父和已荣休的金凤志神父热情接待了我。我没能见到哑巴弟兄，即使见到，不懂哑语，也无法与其交流沟通。

今日回首，深感主赐多恩，何以为报……在晋铎25周年时，有幸在雷永明神父墓前祈祷，曾私下求主赐我把东方教会丰富的礼仪祈祷译作中文，以飨中华信友。上主，求你垂怜！

何哉？撰者随意性强，文字功底有限，诵改写过的经文如苦路经，给人以弃珍珠拾泥丸的感觉。因此，若私诵，我则常念昔日之经文。