特定时期人为煽动的国家主义,尽管短暂,却对人类造成了巨大的灾祸--日本、德国、意大利某些政客曾经把国家说成最大最高,主张对国家的信仰,结果深深地祸害了世界各族人民,也祸害了自己国家的人民,当时中共也反对中国的国家主义派。
会院的修士给大家讲解了圣十字若望兴建教堂,以及他一生神秘派灵修的精髓,大家在祈祷中感悟灵修在信仰生活中的重要性,体会在生活中灵修的实际意义。随后离开塞哥维亚前往布尔戈斯。
1938年,新四军第二师师长谭震林派龚圣、陈先等到地处皖东淮河流域的二龙回族地区宣传党的抗日救国政策。回族群众群情激昂,踊跃参军,并于同年9月成立了二龙回民青年自卫军,数次挫败日寇对我根据地的大扫荡。
就像观音是救苦救难的,肚子痛赶快叫观音,地藏菩萨是让你升官发财的,有人运气不好,想要去赌博买彩券的时候,就叫它的名号,说是它会帮你发个小财;如果一个人觉得快要死的时候,要到极乐世界就念阿弥陀佛,也许它就派牛头马面送人直达西天
当今教宗也鼓励我们要去传教,所以每年这两个节日我一定要派教友们出去,我也陪同他们一起去,以前我们每个周六都会这样去做。
近两年,善心人士捐资买了一辆面包车,孤儿院王院长派两名修女学会了开车,用车接送孩子上学,不仅孩子们安全,修女们的负担也减轻了。
,你们还惦记着”梁文洁大妈,是一位老贞女,文革中被迫嫁一外教人,现84岁的她患严重的心脏病,孤苦一人住一间破平房,爱心小组看见老人寒酸的样子,十分难过,决定每月补助老人100元钱,老人激动地说:“天主派你们来惦记我
或者将来政府自己安排人,唔使我,如果政府自己派人去其他国家做我嘅工作,我好开心,相信阻更多人嚟麻烦香港社会,唔系净系去非洲,譬如话南美洲……咁系可以帮香港社会,冇咁多人带毒品嚟呢度
比如耶路撒冷会议(宗:十五)宗徒们就曾派保禄和巴尔纳伯到安提约基雅的信友团体去解决问题。宗徒之后的早期教会仍然是以信友团体的形式存在的。接续宗徒照顾管理在某个地区聚会之信友团体者,就称为某地区的主教。
在“富翁和拉匝禄”的比喻中,最后那个富翁请求亚巴郎派拉匝禄去他家里,警告他还在世的其它兄弟,他们会听从一位“来人”的警告的,但这个提议却被拒绝了(路16:19-31)。