他将于15日至17日在西伯利亚的首府新西伯利亚访问，在约瑟夫‧沃思主教的陪伴下探访明爱机构、方济各会的学校和加尔各答的德肋撒修女会的修女们：近几年以来，天主教会在这块幅员辽阔的地区以日益增加的爱德工作享誉俄罗斯上下

1月25至26日，在新春佳节来临之际，丁令斌主教带领教区秘书长宋富义神父，教区办公室主任申学忠神父和主教府张喆神父及教区依撒伯尔修女会郭佳播会长，分赴教区十区县30个村庄，对服务于本教区的神父、修女、修士父母共

他藉此方式接受了圣经中圣咏的邀请，并展示了耶稣在天父的受造物前的赞叹：“你们观察一下田野的百合花怎样生长：它们既不劳作，也不纺织；可是我告诉你们：连撒罗满在他极盛的荣华时所披戴的，也不如这些花中的一朵”

最近这十多年来，他编写出版的教内书籍有：《圣经词源》、《圣经故事》、《圣诞故事》、《德肋撒嬷嬷》和《人间之爱》等。并编写了多种宣讲天主教教义及宣扬表彰好人好事的小册子，在主日弥撒结束后，散发给教友们。

a、耶稣与撒玛黎雅妇人对话（若4：5-42）耶稣在一个位于撒玛黎雅的井旁，和来取水的一位妇人对话中，邀请那位妇人，接受他要给的活水。这活水“将在人心内成为涌到永生的水泉。”

“当圣神降临于你们身上时，你们将充满圣神的德能，要在耶路撒冷及全犹太和撒玛黎雅，并直到地极，为我作证人。”（宗1：8）当圣神降临在宗徒们身上后，宗徒们的生命发生了质的改变。

玛窦福音13章耶稣讲了一个有关撒种的比喻：“有个播种的人出去撒种子。撒的时候，一些种子掉在路旁，鸟儿飞来吃了它们。

也就是说，殉道者是指那些直至倾撒热血的见证人。然而，在教会中很快就开始使用“殉道者”一词，以指代那些作见证以致倾撒其鲜血的人。

和北大郑安德先生编的《明末清初耶稣会思想文献汇编》（五册，郑安德编，北京大学哲学系宗教研究所，2000）及一些清代的善本，我提出：从文献上来讲明清时期的耶稣会士教将Sacerdos（Priest）译作“撒责尔铎德

其实在旧约中，多次描写到笛、笙、鼓、钹、锣、琵琶、鼓瑟弹琴、丝弦乐器等，最著名的莫过于：‘每当恶神由天主那里降在撒乌耳身上时，达味就拿起琴来弹奏，撒乌耳就觉得爽快舒服，恶神也就离开了他。