从他们的自我介绍中，了解到其中大部分都是来自老教友家庭，以前上班没时间，只能当个一年二次的“教友”（春节和圣诞节来教堂），现在退休了要继承家族传承的信仰宝藏。

1982年,退休后的陈修女，立即找主教恢复修女身份。1989年，王希贤主教同意了她的请求，基于她年高体残，免了她的神贫誓愿。

八十年代，亢义在岐山农机修造厂退休，老伴不久也过世了。当时，教会圣物奇缺，干过翻沙工的他，开始在家中铸造20公分大的铜苦像，受到神父、教友青睐，在风翔小有名气。

如：宋志云会长和李夙林教友，她们原来都有很严重的病苦，后来她们不顾自己的病，一心投入福传，用自己微薄的退休工资，到省内外许多地方去宣传福音，看望贫困老人和病人。

本该在天主跟前作一名天主的好女儿，可恰恰相反，在这五十多年的岁月里只顾肉身生活，为世俗奔忙，年轻时上班忙于工作和生养儿女，退休后是忙予家务，从来没有把恭敬天主放在第一位，更谈不上看圣经及作福传工作。

大阿哥退休后还想做的一件事是修家谱。家谱也是中华传统的民间文化，它有利于族情、民情并使社会和睦。为写沈氏家谱大阿哥奔波于老家慈溪，询问了解多位老人，获得原始资料。

后来我辞掉学校教师的工作，开始全职福传。白天骑自行车，带上一本圣经，到各城镇、各乡村传福音。

参与本次竞赛者有耄之年的老人，也有十几岁的青少年；有高学历的知识分子，也有仅念过几年小学的农村教友；有白天忙于工作晚上抽空答题的从商者，也有工作了一辈子赋闲在家的退休老人。

例如有些父母非但不支持教师对孩子的正当训斥，反而去谴责他们。教宗还谈到对金钱、暴力和抛弃的崇拜，谈到隐性的安乐死、没有受到教育的无用之人、被边缘化的老人，以及没有工作的年轻人。

我不再自卑，我充满自信，后来，我认识了你的父亲，他建议我去做一名教师，接下来的事情你都知道了。就是那个小女孩的一个祝福改变了我的一生。