答：正如圣史若望在福音的序言中说的：“万物是藉着他而造成的”，也正如若望在默示录中提醒我们的：“他是所有事物的终结”。这便是为什么说基督是原始也是终结。

当时，正在约旦访问的先教宗若望•保禄二世，在首都安曼体育场举行的盛大礼仪中降福了中心的地基石。

将接受祝圣的执事共29位，都属于罗马教区几所大修院的修士，即罗马大修院13位，罗马救主之母大修院9位，天主圣爱大修院3位，十字架之子修会2位，卡普拉尼卡公学1位。

斗兽场是初期基督徒殉道的象征性地点，在这里沿着十四处苦路重温耶稣受苦受难，被钉十字架的奥迹，意义格外重大。

神父邀请在座人士以挚爱的目光注视被钉十字架的基督，在日常的平凡生活和他人的目光中领悟天主的临在。《玛窦福音》描述耶稣受死的细节如此令人费解，如此残忍。

他们要瞻望他们所刺透的（若19：37）亲爱的弟兄姊妹：他们要瞻望他们所刺透的。（若19：37）这是今年四旬期要反省的圣经主题。

他们要瞻望他们所刺透的（若十九37）亲爱的弟兄姊妹：「他们要瞻望他们所刺透的。」（若：十九，37）这是今年四旬期要反省的圣经主题。

若望经常在父母所在的两地奔走，但他的父亲是他的基石，若望很爱他的父亲。有一天，若望的父亲不幸去世了。我记得，在葬礼结束后，我和若望的母亲、许多家人，以及一位律师坐在一起。

有人或许会好奇：天主圣三如此难明，为什么当年打渔的伯多禄和若望，以及做帐篷的保禄都能明白，而知识极大丰富的今人却反倒不明白了呢？其实，这才是问题的焦点。

在此生中，众人都有自己的十字架。一种是不知为何受苦，另一种是懂得“现时的苦楚与将来的光荣是不能相比的”（参阅：罗八18）。因此，我们应阐明对天主的望德，这“对福传”和“个人成圣的旅程”具有重要作用。