当天下午，北方进德负责人张士江神父结合当前社会需要，以神学圣经为基础阐述了筹划创办服务艾滋病人的“希望康复中心”的起因和重要性。

《爱的喜乐》劝谕中提到，有些人仍然只看到或黑、或白，殊不知在生命的江河中乃需要进行分辨。倘若批评不含恶意，它就能帮助我们成长。不过，某些秉持严格主义思想的人，则是把自己的不满隐藏在他的盔甲内。

朝圣第一天，还游览了江郎山风景区，领略天主的奇妙化工。

会议现场全国修院乔卞云修女发言北京修院朱杰神父发言北京修院高帅神父发言沈阳修院曹友臣神父发言沈阳修院许宁神父发言陕西修院任育仁神父发言陕西修院孔繁明神父发言吉林修院周岩神父发言吉林修院牛志雄博士发言吉林修院高英修女发言佘山修院许如好神父发言佘山修院兰晓鹏神父发言河北修院费百银神父发言河北修院张文西神父发言信德文化研究所张士江神父发言信德文化研究所李荣品神父发言

后经半年多的改建修缮，原厦门天主堂现以暂新的面貌出现在广大神长教友面前，2009年8月1日星期六晚上，蔡炳瑞神父和江恒三神父在这里举行了首台弥撒，这也是厦门神父自1966年以来共43年之久第一次在原厦门天主堂圣殿内举行感恩祭

他与香港亦有渊源，伯父江士林神父（同为西班牙的道明会士）是香港玫瑰岗学校的创校会士。他在家中排行第五，一位哥哥和一位姐姐都是道明会士。目前，哥哥在新加坡传教、姐姐在巴西传教多年后返回了祖国西班牙。

若亚敬说，曼谷总教区江萨．戈威瓦尼（KriengsakKovitvanit）总主教已找到会乌尔都语的神父为他们做弥撒。他们所受的苦楚，在精神上却获益。

兰州教区社会服务中心主任王喜奎神父对天亚社说，甘肃农民的生活主要靠植物收成，约四、五年前因为沙尘暴变得频繁，农作物很容易被风沙掩埋了。他说：如果沙尘暴严重，农民就颗粒无收，生活都成问题。

这是主母会王兰革姆姆对我们说的话，她差不多道出了修道人快乐生活的“秘密”，同时也揭示了一个非常重要的问题——当今修道生活的价值取向。

教宗本笃十六世在三钟经祈祷时，引用当天读经一的撒罗满王为例说：他没有向上主要求长寿、财富或歼灭他的敌人，而是要求一颗顺服的心，「为了能够分辨善恶，为人民主持正义」。