第一部分标题为“同道偕行的核心”；第二部分是“一同在伯多禄的船上”，旨在“转变那些构建基督徒团体的关系，这些关系在圣召、神恩和牧职务的交织中塑造了教会的使命”。

特别是房屋、窗户、餐桌、地面的透视线都向耶稣集中，消失点正在耶稣身上，突出了他的“视觉中心”地位。

你放弃了与天主同等的地位，却谦抑自己；为了我！你降生马槽，身受寒冷；为了我！你隐居旷野，谦逊服从；为了我！你周游各地，宣讲福音；为了我！你承受侮辱，接受众人遗弃；为了我！你身悬苦架，感受剧苦；为了我！

在恋爱婚姻中，我们也非常在乎被爱，对于自己在爱人心目中的地位十分敏感。的确，对于我们的幸福来说，被爱是重要的。然而，与是否被爱相比，有无爱心的人更重要。

这一个民族的资格是天主儿女的地位与自由，天主圣神住在他们心中如在圣殿。这一个民族的法律，是遵照基督爱我们的芳表而爱人的新诫命（参阅若：十叁，34）。

教宗说圣大额我略教宗写了有名的《牧灵规则》一本书，其中谈到：“一个人知道自己因着天主的圣意，必须站在领导他人的地位，却轻视这个重要的职位，他不是真正谦虚的人”。

教宗指出乌克兰是东西方之间的桥梁，这个地位身份使它在近年来对欧洲各国采行开放与合作的政策。对乌克兰保障国民的宗教信仰自由一点，教宗表示欣慰，他认为宗教信仰自由乃是人的基本自由之一。

这份牧民指南的基础前提是每一个政策都该受到人的中心地位和尊严原则的启发。在这原则之下，不该视援助工作为「施舍」，而是必要的正义行为以及慈悲的真实见证。

去年巴勒斯坦总统马哈茂德·阿巴斯用充分材料确立了巴勒斯坦在联合国的重要地位后，巴勒斯坦以107:14的选票在联合国教科文组织大会上被允许成为正式成员。

俗化是否认超性的地位价值，讲求那些不会产生真实效果的个人崇拜，生活态度像天主不存在一样。世俗性则是指现世本有的自然特征，它承认它的范围和局限，不要求成为崇拜的偶像，不排拒超越它的精神界。