教宗方济各写道：图尔城的圣马蒂诺不愧为穷人之父；实际上，他在成为基督徒之前就已经因他的爱德善行成了侯洗者：他救助受病苦折磨的人，帮助不幸的人，让穷人有吃的，让赤身露体的人有穿的，除了自己每日基本花销外，

他把7月份的祈祷意向奉献於拉丁美洲基督徒：愿生活於不平等社会中的拉丁美洲基督徒，能在爱穷人与建立更友爱的社会上作出见证及贡献。

不仅仅是为了表示我们和穷人一样，也有加尔各答的气候原因。1958年，仁爱会在吉大港创办了麻风病院，发现病人中的许多人没有工作，于是便让病人为修女们做沙丽会服。

莫龙塔主教表示，面对当前局势带来的巨大挑战，各基督信仰教会努力站在第一线、以普世友爱之名为穷人服务。他接著表示，在大公和跨宗教层面，信众努力行爱德并为团结关怀作见证。

索达诺枢机在葬礼的讲道中，称赞托朗枢机是一位勇敢地为基督的教会服务的弟兄，尽管承受著疾病的重担。他解释道，在福音中，耶稣提醒我们，哪些是基督徒真正的真福八端。

（玛5：3）　　据《要理条解》：神贫的人既有穷人，也有富人，以能表达爱心为主。既能安分守己，甘贫乐道，也能自奉俭约，慷慨好施。　　

3月16日他在保禄六世大厅接见媒体记者时，提到胡梅斯枢机在选举教宗会议上对他的提醒：不要忘记穷人！这句话就这么回荡着：穷人！穷人！

修女蒙召为人群服务，而非做教会的帮佣。女修会总会长们向教宗提出的首项问题是，女性如何能更加融入教会的决策过程？教宗表明，教会中许多决策的裁定并不局限於圣秩人员，女性也可以参与这类型的决策过程。

第七项特质是格外关爱贫困弱小者：「教会传教活动和机构的直接相关人员绝不可为自己对穷人的忽视自圆其说，最常见的借口是自己必须集中精力在传教的优先使命上」。此外，教宗也阐述了传教工作中要避免的多种陷阱。

1916年，若翰·孟迪尼进入米兰修院；●1920年晋铎，继续修读哲学、法律、教会法典；●1922年被选入读宗座外交学院；●1923年被委为教廷驻华沙公使随员；●1924年宗座国务院服务；兼任意大利公教大学同学会神师