后来该地区被苏联占领后，他始终反对转入东正教会，坚称我们的信仰就是我们的生命。在罗马尼亚共产党执政期间，他被关入监狱。

这所学院在国王的意愿下成立，旨在向伊玛目和讲经师提供适当和健全的培育，反对一切形式的极端主义。在这里，教宗呼吁从单纯的宽容转向彼此尊重，好能接纳对方的信仰特色，透过差异丰富彼此。

主教引用了一系列有助于煽动不宽容和仇恨气氛的事件：「去年，贾坎德邦首席部长在报纸的头版刊登了一则专门针对基督教传教士的广告，反对部落皈依者称他们是『愚蠢无知的奶牛』；之后他立即通过法律禁止皈依；然后他们威胁要取消为皈依的部落保留的配额权

教会坚决反对这些行为，同时认为必须援助那些需要照顾长者和病人的家庭。」（第48号）。贝尔格里奥教宗强调，死亡文化和丢弃文化绝非文明的标记，而是抛弃的记号，有时会以「假慈悲」来掩饰。

问：萨亚斯修女出生于一个热心教友家庭，但是当她长大后，向父亲表明自己要作修女的意愿时，却遭到了反对。这是许多圣人的相同遭遇，对此您有何看法？答：不仅是圣人，这种情形在我们的家庭也很普遍。

教宗指出，一方面，“有人还在阻止或公开反对宗教自由，剥夺人的这项无与伦比的权利”；另一方面，“国家‘道德中立’的观念在流传，在这种暧昧的状态中也会导致宗教在公民生活中受到不义的边缘化，使公益受到损害”。

百姓举扬这尊十字苦架，不顾当局禁令上街游行；事实上，当局的反对是可以理解的，因为他们担心传染扩散。这尊十字架沿著罗马的大街小巷，朝著圣伯多禄大殿前进。

世俗权势反对天主的威能，推动这一切，而这世俗权势的背后向来与金钱脱不了关系」。耶稣复活的那天早晨也是这样：士兵们看见从死者中复活的胜利，前去报告司祭，却被金钱收买，掩埋真相（参阅：玛廿八11-15）。

除教区主教高度重视外，全省各地堂区都积极响应，以念经、弥撒等各种方式纪念抗战胜利日，进一步弘扬了天主教界爱国爱教传统，展示了热爱和平、反对侵略、追求人类和谐幸福的良好形象，提醒与鼓励广大神长教友铭记历史

这清楚表明，宗教不想要战争，不仅反对那些把暴力神化的人，也要求所有人为修和祈祷，以实际行动使弟兄友爱开辟新的希望之路。