在上世纪的前半叶的神学革新中，已开启了教理讲授的传教幅度。梵蒂冈第二次大公会议和教会训导文献都重新整理并收集了有关福传和教理讲授之间的必要联系的内容，并逐步地使之符合历史的需求。

梵蒂冈第二届大公会议对教会生活最重要的革新之一，便是重新确认圣经在教会和世界中的中心地位，而促成这项肯定的是40年前11月18日所颁布的“天主的启示教义宪章”。

本地化应该是建基于中国文化特质的礼仪革新，我们要珍惜、研究中国的文化特质，在本地化中去善用它。

他说：　　答：我对全拉丁美洲天主教会的革新抱持希望。我相信这将是个转折点，这是天主教徒最具决定性的任务，是天主教徒以引为傲的时刻。

孙富伸神父，王德建神父分别宣读了教宗和中国天主教主教团就保禄年开展活动，获大赦的通知；陈思洪神父介绍了保禄生平；王良虎神父根据宗徒大事录讲解了保禄归化；遂宁的张兰昆教友特别对本堂区近两年来在圣经学习，礼仪革新方面所做的努力及取得的成绩做了详细的介绍

朱利奥多利主教称利玛窦的思想和传教方法从未像今天这样“具有现实和现代”意义，激励我们使他“文化对照”的革新模式结出果实。

为此，教会的革新势在必行，感谢大家的配合，能在调动中服从大局，也请求神父们自觉抵制世俗化，希望借此调整，大家能加强专务灵修生活。特别这次设置了总铎区，就是为了加强神职班的团体意识，彼此关怀、彼此监督。

圣座代表最後说，为了达到这个目标，圣座鼓励大家通过所有途径，例如科学、神学、救助和革新的途径，调动一切金融与非金融资源，帮助不发达国家、内陆国家、发展中小岛、处在战争中或战後的国家，以及所有处在特殊境况中的国家

了解教会的起初礼仪，实践当下的礼仪革新。从不同的角度认识教会礼仪的知识，从不同的时代去认识教会礼仪的面貌。

问：教宗方济各非常赞赏圣伯多禄‧法伯尔，他甚至在耶稣会杂志《公教文明》的访谈中，称之为「革新神父」。您认为这有什么特殊意义吗？