中国教会福传步伐迟缓，主要是领导人思想不解放，梵二精神贯彻落实不彻底，福传观念守旧，意识淡薄。一个教区、堂区没有福传的规划蓝图，计划措施，工作方法和奋斗目标，怎样才能发展和建设本教区的教务工作？

书中指引人们从虚荣的世俗中解放，走向智慧之道。虽然这本书并没有使他改变他的道德生活，却激发他追寻真理和智慧的欲望，终于开辟了一条使他成为哲学大师的大道。

1945年宣化第一次解放，同年11月原“察哈尔民主政府”在大修院和主教府设立。

后来，他随着部队南征北战，打了很多大仗，一直到全国解放。1956年上级派他到南京军事学院去学习，但他考虑到家中年迈的父亲没人照顾，就毅然申请转业回家。县领导分配他到供销社工作。

教宗邀请克罗地亚主教们促进国内的修好和国民之间的宽恕，他说宽恕使人心获得解放，重享自由。教宗指出：克罗地亚人民一向生活在欧洲文明中，因此有理由渴望获得欧洲联盟的承认。

庆典规摸之宏大，场面之热烈，参礼人数之多都创下了该地区解放60年来之最。为使庆典圆满成功，承办单位小巴拉盖堂区进行了精心的准备。

禧年即将到来，这是一个恩宠、和解与解放之年，关于耶稣圣心的通谕如何与即将到来的禧年相连接？

牠是以色列民族从埃及人的奴役中获得解放的象征。为此，在吃巴斯卦羔羊时，叙述纪念天主举起双手，把以色列人解救出来的经过，乃是巴斯卦节庆的一部分。

我们想想教会内部的冲突，想想先后出现的革命神学和解放神学，而古巴多少是这些冲突的象征。

自创会至解放前夕共有修女70人，文革时期修会被迫解散，除在医院工作的几位修女外，大部分修女都返回故乡。文革后1981年教会恢复，修会也慢慢重振起来，老修女都先后返回修院，度团体生活。