在这次避静中，教友们的祈祷经验虽然很少，但因着他们对天主的虔诚和忠心一次次地被神圣的能力浸透、充满，不少教友发出了在这里真好，主不要离开我天主我爱你太少了，为人行善也很欠缺等由衷的感受。

主教在弥撒讲道中劝勉教友们要为炼灵多祈祷、多行善工、多做补赎，帮助炼灵早日脱离炼苦。他也鼓励教友除了为自己去世的先人、亲友、恩人祈祷外，特别为已故的老主教、神父、修士、修女、贞女们祈祷。

许可行善。

“乙过付出、给予的生活，来世做富翁，布施行善，帮助别人。”舒馨/荐

来到墓地后，甄神父首先讲解了追思的意义，他说：追念祖先、纪念亡者是我们基督徒的本份，也是中华民族的美德，我们活着的人不要忘记，已经离开的父母亲友恩人及炼狱灵魂，要为他们祈祷、献弥撒、行善功。

人生旅途光阴短，修德立功莫迟延；善用恩宠多行善，争分夺秒抢时间。红尘名利皆虚幻，无形财富该积天；毕生随主胜忧患，日后偕主享平安。

耶稣之所以不要让人看见我们的善行，就在于端正人们的行善心态，不能只图人们的称赞，而满足自己的虚荣，如果故意张扬，就会让善的价值大打折扣。

1.社会现实对法律和道德的挑战：法律和伦理道德的目的是：行善避恶--做好人。问题是：我为什么要做遵纪守法的好人？也就是说：我为什么要成为有道德的人？行善避恶的目的和价值什么？

古今中外，普天下凡有血肉之人死后都盼望灵魂升入天堂，但升入天堂是要付出代价的，故此，历代祖辈都劝勉人生在世，要做积德行善、求赦补赎、躲避罪恶、戒立恶表、进修谦逊之德、乐善好施、忍耐克制等悦乐天主之事宜。

教宗强调：（一个真正的基督信徒不会满足于口中说出的话，也不会相信欺骗人的意识形态，而是不顾自己的利害，真正地去帮助他人的需要，而且不只是零星偶而地行善而已。）