潘扎修女表示：“透过友爱生活的见证和祈祷的使徒工作，在这疫情时期与人的虚拟相遇，以及接触任何一个有意驻足的人，与他们一起祈祷，或只是与他们分享自己的生活。

这具体行动，在一个世界里是那么重要，尤其在稍纵即逝的虚拟关系似乎越来越普遍的世界中。我们来听听天主激励我们的话语：“假设有弟兄或姐妹赤身露体，且缺少日用粮，即使你们中有人给他们说：‘你们平安去吧！

教宗说，语言可以建设桥梁，无论在现实世界，还是在虚拟世界。因此，我们应该藉着语言走出谴责与报复的恶性循环。教宗希望政治和外交的语言也能受到慈悲的启发。

此外，身处当代文化中，我们要自问如何善用虚拟的传播，如何用好自己的手机，如何面对贞洁的诱惑，以及警惕自负、金钱诱惑、权力和安逸。

杨主教讲道时提醒信徒学习圣母表样，当面对困难或病痛时懂得交托，不要只求追逐虚拟世界，而要身体力行去祈祷及关怀邻人的需要。

1990年，这座教堂成为了成千上万的人的庇护所，将其变成了一个虚拟的难民营。尽管这是一个非军事区，但在2008年附近遭到炮击，迫使教堂关闭，圣母雕像被移到了更安全的地方。

关于接待，他说，目前正在建设一个新网站，它将作为进入圣伯多禄大殿的一个虚拟门户，让前来的人士认识圣伯多禄大殿、制定参观路线，以及参与它的活动。

展览，此项展览是葛法翁村落的虚拟旅程，让参观者进入耶稣时代的社会和宗教生活。「唯一能接近真正耶稣的方式是认真看待福音的见证」是筹划这项展览的动机。

机械无知，互联网又是一个虚拟的空间，实际少了一点人情味。

因此也可以说它是一把双刃剑，有其利，也有其弊；网络所提供的信息虽然丰富多彩，但却难以验证真伪优劣，难以避免误导诱骗，在此虚拟世界，别有用心者更容易改头换面乔装打扮，移花接木颠倒黑白，鱼龙混杂，泥沙俱下，