成千上万的公民正在为‘我们中的一员’运动收集签名，旨在保护胎儿。总之，关於生死文化的辩论正如火如荼地进行中。为了取得胜利，我们需要各国人民之间的联盟。

到目前为止，巴西只允许因强暴而怀孕、孕妇有生命危险或胎儿畸形的情况才能堕胎。巴西主教团最近表明立场，反对将堕胎进一步扩大化，并透过促进生命与家庭委员会发表一份以堕胎与民主为题的声明。

在努力维护弱小不能自卫者方面，有谁比未出世的胎儿和成为植物人或临终的病人更加不能自卫呢？教宗因此强调：必须在公众园地，尤其是在文化、社会、经济、特别是政治园地为天主留下位置。

陈神父说，主教们也决议推动敬拜「未成胎儿主保──圣吉安娜」活动，呼吁人民重视爱惜生命可贵，坚决反对堕胎，不要排斥生命，并将由新竹教区内的「圣吉安娜生命维护中心」主导。　　

玛利亚将天主的光荣带进依撒伯尔及她的胎儿的生命。依撒伯尔的儿子后来取名若翰，意即天主的恩赐，实属当然。玛利亚的谢主曲中说到了天主的三大革命：他驱散那些心高气傲的人，这是道德上的革命。

宗教自由具有重大意义，在对人权的解释所呈现的矛盾越来越明显的历史环境中，1995年的《生命的福音》通谕是一项强烈的谴责，一声扞卫生命权利的呼喊，为尚未出生的胎儿和垂死的人伸冤。

申双英硕士主讲了发展心理学，讲解了一个人从胎儿期到老年期整个的人生不同阶段的的关键期，即每个阶段的心理健康成长和心理问题的产生，也就是说要根据一个人的最近发展区给与其最适合的关爱和教育。

“把复活奥迹作为我们生活的中心，意思是在战争、各种打击生命的行为，包括从未出生的胎儿到老年人，以及各种形式暴力的受害者身上看到被钉基督的创伤。

这所医院去年也提供了80次专门针对罕见疾病、产前诊断、胎儿心脏和产前产后等咨询服务。关于科研工作，罗马耶稣圣婴医院的报告称，该医院去年的研究项目和临床研究显著增加。

又有人认为消除胎儿或临终者生命是合法的。”教宗继续说，家庭所面对的危机令人担忧。教宗重申，社会以家庭为基础，而家庭应该由一男一女缔结的不可拆散的婚姻所形成。