教宗在这封信函中提出三个关键词，分别是「现实、对话和努力」。在现实方面，我们必须「认识移民现象的种种原因」。这不仅需要「分析当前的处境」，更要「建立与人的接触」。

然而，在家庭现实中，有时也会出现具体的节点，需要每个人凭着谨慎的良心予以面对。夫妻、父母不应处於孤立状态，而应得到陪伴，好能努力将福音应用於生活的具体情况，这很重要。

关怀不是一次短暂的探访，它需要让遭受现实痛苦的人感受到有人在其身旁，使所有被社会遗弃的人能体验到圣母那体贴入微的关怀，因为她圣子耶稣尚未愈合的伤口仍留在那些受苦者的身上。

当现实和外在形式之间存在差异时，上主使用了一个形容词：伪君子。教宗说，很多基督徒，甚至天主教徒，自称是善度信仰生活的天主教徒，但是他们剥削人！

而教宗来到你每天工作的地方则是另一回事，他要亲自直接了解你工作的特别场所和特殊的方面，能够如此随时提出问题，了解组成我们现实的那些如此不同的许许多多个团体的独特现实。

’那时将不再是希望，而是现实，生命的现实。你们要好好思索：耶稣将来到我们每个人跟前，以祂的体贴、温良和爱牵起我们的手。每个人要在心中重复耶稣的话：‘我命你起来，到我这里来。

教宗强调，悔改和信从福音幷非两件不同的事，其实，两者表达了同一个现实。悔改是将自己的存在完全交给福音，自由地响应基督。

他说：「天主教教理支持，婚姻是个自然现实，属于创世秩序的一部分（参阅：创二24）。耶稣基督把这个自然现实提升为圣事。因此，圣事性婚姻的条件，必定也是自然婚姻的条件。

绿叶渴望阳光病人渴望健康我是一个迷途的夜行人犹如脱群的羔羊找不到归宿，惆怅迷茫更像一叶飘泊不定的小舟触礁搁浅又迷失了航向我急切，我渴望渴望一座灯塔照亮前程渴望一位导师指点方向更渴望一双慈爱的大手把我从现实的泥潭中拉出走上坦程

蒙泰内格罗总主教表示，这十字架苦像的形状有如船桨，它提示了移民的现实。教宗的这个举动是他爱护阿格里真托总教区及兰佩杜萨岛的标记，因此我们的责任更为重大。