穆拉托雷神父最后谈到如何用罗斯米尼的思想去解读后现代人的挑战说：罗斯米尼的思想，尤其在他的巨著《天主的智慧》（Lateosofia）中能看到存在论，即本体论的解读。

教宗最後说：看到这一切，真是一种安慰，因为这表明天主的圣神在今天依然是生活的，还在祂的教会内工作，圣神在回应现代人的需要。我在多个场合中曾强调，教会需要从简单的保存牧灵过渡到坚定的福传牧灵。

现代人的匆忙，适于工作、适于活动，但不一定适于内心的思想和深沉的感情。快速的节奏能够帮助我们追赶或摆脱；但不能帮助我们深思和体认。奔忙可以产生速度与效率，但静止下来，辨认方向，应该更为重要。

朱才龙神父讲述了圣神对教会的重要性以及在初期教会圣神在宗徒们身上显示的奇恩异能，并告诫教友说：在我们现今的信仰生活中似乎很缺乏圣神的临在，看不到圣神对我们的引领，圣神对我们启示，这更应该需要大家深刻地反思一下，大家都知道，人有身、心、灵三部分，但对于我们现代人的生活观念

有一出著名的荒诞派戏剧，曾这样生动地描述了现代人生存的困境：一男一女两个陌生人，在拥挤的地铁车厢中邂逅了。刚开始，两个人各看各的报纸，谁也不说话。后来，由于一个偶然的机会，两人开始攀谈起来。

现代人恭读了这段福音之后，或许会深深责怪那九个不思感谢的麻风病人，认为他们太不近人情了。“那么，我们胜过他们吗？绝对不是。”

虽然我们不同意人性决定论寸分夸大，生存环境对人类行为的影响，从而导致现代人对道德力量的判断力消减这一理论。

仰望星空：这种感觉对于现代人，特别是久居城市的人，越来越少了。城市的夜晚，人群繁嚣、灯光闪烁、五颜六色、目不暇接。灯光几乎把夜幕变成白昼，这既让天文学家难以观测天象，也影响了我们凡人仰望星空。

这就很像我们现代人了。在现实生活里，常让人们心神不定的往往并不是眼前的事情，而是那些所谓的“明日”和“后天”，那些或许永远也不会来到的事情。这也像医生所证明的那样，焦虑是使人寿命减短的最大因素之一。

我们应该努力为现代人提供获得内在生命的可能性。问：这次会晤中，是否提出了一些具体的方法或行动呢？答：具体方面……需要青年的宗教培育。问题时常出自于无知。