但是，就是这个以色列民族———天主所眷顾的民族，当救世主来到他们中间时，人们并不接纳他，甚至得到耶稣恩惠的人，仍然无动于衷不思感恩，这能不使耶稣伤心难过吗？

带来了福音，带来了希望，为了福传，想方设法，就是在临终垂危的时候还惦记着未成熟的中国教会；被称为“慈悲天使”的印度德肋撒修女，一生辛劳，无怨无悔，心甘情愿地为垂死的贫苦人民服务，面对巨额的诺贝尔和平奖金都无动于衷

对于她们的话，我始终无动于衷，而她们没有失去信心，为我这顽固不化的人向天主祈祷，每天为我送来精神食粮：圣经、“信德”及各种天主的图像和圣物等。

“面对持续不断和导致许多无辜者丧亡的众多战事，我们不能无动于衷”。人与人、国家与国家透过对话而彼此信任“乃是建设一个太平世界不可或缺的条件”。

他说：「当你的兄弟、母亲、姊妹或孩子过世时，没有人会无动于衷。面对这些死亡，我们绝不可袖手旁观。他们跟我们互相归属，与我们骨肉相连，即使他们跟我们的肤色不同，背景不一样，但他们始终是我们的弟兄姊妹。

教宗指出，属于至公和从宗徒传下来的教会，意味着把全人类的得救挂在心上，对我们许多弟兄的命运不会无动于衷或觉得与己无关，而是向他们开放，关怀他们。

我们也听之任之，对这分裂无动于衷吗？或者我们坚信可以也应该走向修和与完全共融？完全共融，也就是大家能一同领受基督的圣体圣血。我们基督徒的分裂给基督带来一道伤口。

他说，我们的时代也如此，表面看上去人对超性事物无动于衷，其实，人能够向引导宗教意识的生命旅程开放，表明信仰的恩典不是荒谬没有理性的。

这种淘汰的文化使我们对浪费和糟蹋食物的行为也无动于衷。要是世界各地还有许多人和家庭仍在忍饥挨饿，这种行为就更应该受谴责。　　

刚才张文西神父在他的演讲中特别提到，教会至今无法认真对待城市化和移民问题，虽然有个别教区已在尝试做这样的工作，像在座的献县教区、邯郸教区、温州教区等，但是其他的大部分的教区还是无动于衷，特别是在一些移民比较多的大城市