——读《刚恒毅与中国天主教的本地化》鸦片战争后，法国攫取了在华保教权，资料表明：法国既以教会为前驱，协以谋我；又藉教士刺探消息，多所利用，凡此事例不胜枚举。

在事先谨慎地确认拉姆齐总主教会接受礼物后，保禄六世教宗摘下主教权戒，把它戴在坎特伯里总主教的手指上。

教宗方济各极力强调天主的慈悲，反对教权主义，因为牧人理当服事，存有羊的味道。平信徒必须日益发现他们在教会内的身份认同，不该留在决策的边缘。

本次全体会议首先以女性的议题展开讨论，表明有必要拒绝任何形式的对女性的排斥或偏见，加快反对大男人主义文化和教权主义的进程，从而发展对妇女的尊重和对女性神恩的认可。

根基一旦遭到世俗的腐蚀，整株植物和果实都将毁灭，当代最严重的危险在于精神上的世俗化使人陷入教权主义。相反地，成长则是不断放下自我的行动。教宗由此指明成长的两个记号：自由与服从。

司铎需要接受更多和更好的培育，远离教权主义，重视平信徒应负的责任。

你们要对抗丢弃的文化，切莫以带来损害且为病态的教权主义造成丢弃的现象；你们要对抗社会隔离，对抗因种族、文化或信仰而导致的缺乏信任和偏见，让兄弟情谊超越各种差异。”

在教会内，“如果女性首先意识到自身的尊严并保持健康的自由，而不陷入教宗所称的教权主义的心态，我们就会继续沿着这条道路前进”。最后，阿维斯枢机谈到教会内侵犯问题，这也涉及奉献生活者。

博尔盖西教授在新书介绍会上解释，教宗方济各的贡献肯定是在重新唤醒一个倾向“自封”的教会，就如教宗自己说的，有变成“教权主义”的教会的危险，同时也为重振教会开放的视野和传教的特性。

教宗表示：同样道理，每当我们依照自己的意愿制造差异，将自己封闭在个别主义和排他主义的圈子内，带来的只是分裂；每当我们依照自己的人性方案制造统一，最后只能陷入千篇一律或一致赞同的局面。