希望广大神长教友加强对党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史的学习，深入挖掘和弘扬广大神长教友在各个不同时期内与党同心同德、同向同行的事迹。

改革开放后，在邯郸县、磁县、涉县、武安等地牧灵。1988年始兼任教区修道院和圣神安慰会神师，后获委任为教区副主教。1996年11月30日，由陈柏庐主教祝圣为邯郸教区助理主教。

1.中国修道人现况改革开放后，中国社会无论在教育方面，还是在经济方面都突飞猛进的发展，宗教比较自由了；修道人接受培育的机会多了，慈善事业也不断兴起，可是修道人服务的精神品质很差，教会的许许多多的男女修道者表现的人格都不够完善

苏乐康神父陪同辛海梅枢机主教访问上海在圣堂祈祷当时，九十年代初，中国教会在改革开放后还刚刚重新恢复教务，国外人士对我们中国教会还很不理解。

“信德”：从改革开放以来，一方面桥梁教会给中国教会做了很多贡献。另一方面，一些关心大陆教会的境外传教士或神长教友由于对大陆教会问题产生了不同的看法，这对大陆教会有帮助吗？会否加重地方教会的分裂？

我们虽然还比较有限度地接受这些为我们还是新鲜的东西，但我们老少至少都有同感，作为普世教会的一员，我们必须与普世教会同行，必须迎头赶上，一如改革开放的中国要与国际社会接轨。

1978年，改革开放后，宗教信仰自由政策不断落实。1995年，政府仅给教会一块少得可怜的地皮，教友们集资又多买了一块地皮，然后合在一起，盖起了一所简易的小教堂。1998年3月19日，落成奉献。

创建诊所的目的：一是为解决改革开放后，在信徒中涌现的一批有志独身守贞女青年的自养问题，同时培育她们有一技之长，帮助她们实现献身基督，服务贫病，见证福音的美好愿望。

80年改革开放后，铜钟曾被小套小学用于上课钟声。1991年教堂原址北面新建设教堂，铜钟归还教会，并安装在新教堂钟楼上使用。

他说：“改革开放后，我们做的是培养接班人和福传，我们现在有德兰女修会、修道院、灵修中心，以及“黎明之家”残儿康复中心。但是单凭神父福传还不够，还要靠修士、修女和教友组成的福传队伍。