内蒙呼市教区田磊神父本文从解读礼仪圣部的《罗马礼仪与文化互融》训令入手，以把握礼仪本地化的意义、要求与原则；再分析我们教会的礼仪现状；然后就此现状提出礼仪本地化的路径。

他引用利玛窦的一些著作表示：「在利氏以前，没有一个传教士能把握中国语言与文化像他那样好，能够引起中国文人的注意与欣赏，并乐意与他交往。」

教练还应该是信德的榜样，因为信德帮助我们举目注视天主，不把我们的任何活动极端化，包括业余或竞技性的体育活动，并且能够保持正确的分寸和智慧，看到失败与成功的相对性。

就连与教会关系最疏远和不善度教徒生活的人﹐都对本笃十六世研究作学问的精湛和思想贡献的伟大﹐以及对他的纯朴和谨守分寸赞誉有加。

就连与教会关系最疏远和不善度教徒生活的人﹐都对本笃十六世研究作学问的精湛和思想贡献的伟大﹐以及对他的纯朴和谨守分寸赞誉有加。

2005年6月5日，常年期第十主日早晨，湖北省蒲圻教区嘉鱼堂区，李茂盛（路济亚）会长于本日凌晨1点40分安息主怀，消息传到了教堂，本堂神父王运秋及时赶到会长家安排教友们一同到灵前

　　7月下旬的一天,在县房管所工作的普集会教友张采林去武功县农行办理业务,当她刚站在柜台前就发现柜台的窗口外边放了一沓钱，当时她数了下有二千多元，想到失主此刻焦急的心情，

这名总主教说：「本地教会取得如此令人瞩目的成绩，要多谢传教会的努力，他们在越南福传的土地上撒下了好种子。」他还补充，社会有迫切需要培育受过有良好教育的神职人员来发展当地教会。

[page]所以不得不谈，怎么算“好”——好修道人（主教、神父、修士、修女）、好教友、好堂口（区）、好团体？好的标准是什么，站在什么角度看它！如：一位母亲，儿子无论向她要什么，一味满足之，这是真爱吗？

阿林泽枢机返回罗马后和我们谈了他的此行：　　答：如果家庭状况好，如果婚姻是按照造物主的法律缔结的，教会和社会便有希望，否则我们便遭殃了。我和在俗教友们谈了遵守造物主的教导的重要。