「它是一扇窄门不是因为它压抑人，而是因为它要求我们收敛并克制自己的傲慢和恐惧，好能怀着谦卑与信赖向天主敞开心胸，承认自己是罪人，需要祂的宽恕。窄门的意义即在於此：克制那使我们膨胀的傲慢。

基督文化传入中国近五百年，如何在当代使基督文化与中国文化相共融，这就要结合国情，把握好福传的切入点。教会各级神长要细化和分解福传指标，逐级形成压力，由压力变动力。这样，整个教会才会充满活力和凝聚力。

○在上主的吩咐之外擅自行动，就会在上主吩咐的工作中失去分寸。○有时司铎站在讲道台上号召教友当奋力争战，打败世俗，打败魔鬼，坚决不要作肉身的奴隶，却忽视了供给教友所需要的饮食与装备！

运用外交常是有益的事，因为外交懂得措词的分寸，教宗方济各称之为智慧和谨慎。重要的是，在言词中含有智慧和谨慎，晓得在一个如同耶路撒冷这样的现实中，言词能触及非常特殊的敏感性。

2005年6月5日，常年期第十主日早晨，湖北省蒲圻教区嘉鱼堂区，李茂盛（路济亚）会长于本日凌晨1点40分安息主怀，消息传到了教堂，本堂神父王运秋及时赶到会长家安排教友们一同到灵前

　　7月下旬的一天,在县房管所工作的普集会教友张采林去武功县农行办理业务,当她刚站在柜台前就发现柜台的窗口外边放了一沓钱，当时她数了下有二千多元，想到失主此刻焦急的心情，

这名总主教说：「本地教会取得如此令人瞩目的成绩，要多谢传教会的努力，他们在越南福传的土地上撒下了好种子。」他还补充，社会有迫切需要培育受过有良好教育的神职人员来发展当地教会。

他引用利玛窦的一些著作表示：「在利氏以前，没有一个传教士能把握中国语言与文化像他那样好，能够引起中国文人的注意与欣赏，并乐意与他交往。」

内蒙呼市教区田磊神父本文从解读礼仪圣部的《罗马礼仪与文化互融》训令入手，以把握礼仪本地化的意义、要求与原则；再分析我们教会的礼仪现状；然后就此现状提出礼仪本地化的路径。

阿林泽枢机返回罗马后和我们谈了他的此行：　　答：如果家庭状况好，如果婚姻是按照造物主的法律缔结的，教会和社会便有希望，否则我们便遭殃了。我和在俗教友们谈了遵守造物主的教导的重要。