会议还将讨论非洲大陆女性、儿童生存问题，她/他们常常自愿或不自愿地沦为新形式的奴隶；非洲大陆家庭、社会、文化背景下无家可归者的生存状况。　　

举办这次活动的目的，为使青年人走进诸圣节，不让教会节日成为文化的奴隶，不要丢失诸圣节本身的意义。南瓜包含盐的想法是要重新提出福音的讯息，试图重复教宗为信德年讲的话：我们不能接受盐失去咸味。

然而，不少远走他乡的委内瑞拉人却在许多过境或接收国家成了人口贩卖、性剥削的受害者和奴隶劳工，因为他们没有证件。

由此，秩序和法律能够成为自由对抗自私奴隶的工具。教宗说，人与天主之间是受造物和造物主的关系，是爱的关系，这关系也包含人类大家庭内人与人的关系。

她们是人口贩子的奴隶，人口贩子强迫她们去工作，如果她们赚不到钱就殴打她们。最后，教宗敦促所有负有责任的人果断采取行动，防止剥削和尤其是那些折磨妇女及女童的可耻行为。（原载：梵蒂冈新闻网）

——她在7岁时从家中被诱拐，成为奴隶。诱拐她的人称她为“柏姬达”（Bakhita），意思是“幸运”。她经历了八个主人——每个主人都把她出卖给下一个主人。

许多人找不到工作和许多人被迫像奴隶一样工作的社会，称不上是一个公正的社会。教宗立刻想到孟加拉国的悲剧，上星期有400多人在一座工厂的废墟中丧生，他们每月的薪水为38欧元。　　

人类本来为喜乐受造，如果降格为工作的奴隶，生命将失去它被造的意义。我们在世上必须学习适当地举行庆祝，否则我们不会懂得什么是天国，天国就是无止境的主日。最使人疲惫的，往往不是道路的遥远，而是心中的郁闷。

早在17世纪初，方济各会士跟随会祖圣方济各走近伊斯兰教徒的理想来到利比亚，向当地人为基督爱奴隶作了见证，并获得准许修建圣堂。他们为这圣堂献给圣母，取了和亚西西的圣堂同样的名字：天神之后圣母玛利亚。

教宗今年四旬期文告的主题是《穿越沙漠，天主引领我们走向自由》，受到《出谷纪》这段经文的启发：“我是上主你的天主，是我领你出了埃及地、奴隶之所。”（参阅：谷廿1-17）自由正是帕罗塔这个作品的核心主题。