正教会依然不承认教宗的教会元首地位，并准许已婚男子晋铎。基督复活正教会于二零零零年十月获得法定地位，而托因神父则于翌年一月晋铎。

他指出：双方教会在神学对话时，应该保持首席地位和众议精神之间互惠与互补的平衡，并且要考虑到东、西方教会之间不同的历史变革。　　

他指出：双方教会在神学对话时，应该保持首席地位和众议精神之间互惠与互补的平衡，并且要考虑到东、西方教会之间不同的历史变革。　　

耶稣的言语犀利而激进，改写历史，因为直到耶稣的时代，女性一直处于次等地位，用委婉话说是奴隶，甚至没有享受充分的自由。教宗说：耶稣关于女性的教义改写了历史。

尤尔科维奇总主教解释道，「圣座参与联合国的身份于2004年在纽约的一项决议案中得到更新，而在联合国其它专门机构内的参与必然要随之调整：既然我们现在在纽约的联合国大会确保了法律地位，就必须在参与其它机构时取得同样的地位

罗神父重点强调了妇女在福传工作中不可替代的地位和作用，在肯定了妇女们为教会做出的贡献同时，积极鼓励女教友今后在生活中，特别是在家庭生活中应发挥自己的力量，为主的福传事业不懈努力！

总主教强调教会在国家更新和社会改革上的使命，他也重申了传播福音的中心地位。他说，皈依本身不是最终目标，不应在皈依后便停止。每个人都应该尽自己的本分，作为改革社会和教会的有用工具。

主教们说：大家都期望这些立法人士知道把人和公众利益放在中心地位。他们引用教宗若望保禄二世的话而说，如果以促进人性尊严和追求公众福祉为首要职务，便能给缔造和平的工作奠下巩固和持久的基础。

他担心自己的地位会受影响，于是乔装后来到人间寻找原因。原来，世间的一些人虽然做错了事，但不久就会良心发现，悔过自新。这不是魔鬼想看到的，他想出一个办法：在人间出售后悔药。

万物是借着他而造成的为切入点，指导司铎思考圣言与个人的关系，重新认识圣经，反思信仰是灵修的基础，探究在牧灵工作中如何带领教友学习圣经，确立圣经在个人和教会生活所处的中心地位，交流在堂区如何鼓励并发展教友团体学习圣经的方法