在要理讲授中，教宗开门见山地指出，梅瑟从回应天主召叫的第一天起，就不是个说话唯唯诺诺的人。天主召叫梅瑟时，从人的角度来看，梅瑟是个「失败者」，逃到了米德杨的旷野。

教宗特别指出，根据福音教导而对病人的关怀与照顾，源自在加尔瓦略山上受苦的耶稣。

圣若望保禄二世曾引述伯多禄宗徒的话，我也引用同样的话对你们说：‘为你们信赖的人，这是一种荣幸’（伯前二7）。现在我们转向圣母玛利亚，她在这个国家不只受到基督徒的崇敬。

教宗在弥撒讲道中勉励参礼的男女修会会士们做相遇的人，活出感恩的喜乐，让那满腔热忱活出的奉献生活年成为江河汇入慈悲的汪洋大海。

纽约就深具此特性，在车上、街道上、教堂，及各公共场所，都可见到不同装扮、不同肤色，或听到不同语言各型各色的人。2008年底，我去探望在纽约工作的儿子。有天我搭地铁要到曼哈顿逛街。

五年的岁月啊……主最爱的人！你奉献了自己为主做工，日夜奔波。把满腔的爱，献给了众人你是教友们的头羊教友们最爱的人我们衷心祝福你当你身心疲惫时这里永远都是你的港湾！

挨近天主教的人放心，这是老家教外朋友对教友的评价。老家在农村，种地相邻，有的就近偷邻人的庄稼，但如果相邻的是教友，他的庄稼就不丢。武家圪愣全是教友，所以村里人都说：挨到武家圪愣的地放心，不会丢失。

然而，与是否被爱相比，有无爱心的人更重要。一个缺少被爱的人是一个孤独的人，一个没有爱心的人则是一个冷漠的人。

所有称得上大师的人，他们的创造力使他们谦卑。如果在乞丐面前不够谦卑，证明他是一个有钱的人，如果在世界的壮美面前仍不谦卑，则证明他是愚人。谦卑是美。献媚、奴颜、趋炎附势种种恶行与谦卑无关。

此外，教宗还解释说，在极度的痛苦中，与上主亲密契合的人会看到痛苦伸展开来。天主将痛苦转变为一扇门，人的希望则通过它进入。