这次会议也愿意表明，在对抗原教旨主义诱惑的跨宗教对话中，“否定神学”能作出贡献。马斯佩罗教授指出，“所有一神宗教在自己的教义中都有黄金法则：己所不欲，勿施于人，或者对自己做的，也要对别人做。

1640年徐光启的孙女和外国传教士潘国光，购进安仁里（今安仁街）原豫园主人潘允端的世春堂旧宅，建造天主堂。由于原来的教堂毁坏较早，已无遗迹可寻，故人们即把安仁里的天主堂称为“老天主堂”。

天主趁着晚凉在乐园中散步（创3:8）：更是一幅充满诗意的图画，表示在创造的计划中，人类原享有天人合一的亲密关系。　　不幸，原祖违命犯罪，天主把他们逐出乐园（创3:23）。

此圣堂由原河北区圣心堂置换方式异地重建，总建筑面积约为四千平方米。承建方于五月五日与教区完成了交接手续，教区将择日举行开堂典礼。

由于该村庄是教友村，附近教友逐年迁往该村人数较多，原祈祷所无法容纳增多的教友参与弥撒和祈祷。当时斐神父于1901年新建哥特式耶稣圣心堂一座，面积190平米。该堂一直保存完好，延用至解放后九十年代。

该教堂属于原河北区建国道圣心教堂的异地重建工程，原圣心堂前身设在圣心医院(又称意国医院，现第一医院)内，供该院修女举行宗教活动的内部教堂。

李仙台堂区原本堂赵学成神父亲自从胡庄陪同王健神父到任，王健神父原堂区——西桥口堂区会长和部分教友代表怀着对王健神父的不舍和祝福，陪伴这位为西桥口堂区付出心血的老本堂到任新堂区。

丰镇市原仅有两间房的弥撒点，现在建成了五间房的圣堂。（南瑞铭）

如梦令·天使报喜原祖子孙蒙耻，罪苦渊中悲泣。天主赐仁慈，使报童贞生子。欣喜，欣喜，希望曙光升起。

二十四顷地本堂柳建林神父在教堂举行两台弥撒后，又带领教友前往教会墓地，在临时搭建的祭台上举行第三台弥撒，并为在此地去世的原西南蒙古教区和原绥远教区主教、神父、贞女们祈祷；小巴拉盖本堂王进文神父带领教友在弥撒后前往原圣母圣心婢女会韩进贞