鲁菲尼部长指出，“应对技术挑战的唯一方法，就是不要把它当成偶像。但也不要把它妖魔化。不要以为它肩负了拯救人类的任务。但也不要认为它的沉沦也是由它自己造成的”。

1.7包括在魔鬼逸乐中的，也有在庆日拜祭偶像的肉、饱和其它祭品。这些都被向魔鬼做的祈求所沾污。1.8你再说：「（我弃绝）你的崇拜。」

权力、金钱和自我的偶像使人停顿另一个使我们停顿不前的障碍是偶像，它就如法老的声音在我们当中散布，诱使我们追求一种以“掌握全部权力、受到公认，以及拥有最好的一切”为基础的生活。“这是一条老路。

答：第一至第三诫涉及人与天主的关系：除天主外，不可有别的神；不可制造偶像与崇拜；不可妄呼天主的名；应守安息日为圣日。这些是天主圣洁的体现，呼召我们专心侍奉祂、信靠祂。问4：第四至第十诫涉及什么？

帕罗林枢机然后表示，许多人拒绝对共产或纳粹思想等20世纪的偶像卑躬屈膝，因而牺牲性命；也有很多人在种族或部落间的战争中死去。在这些不同的环境中，许多弟兄姊妹仍是他人仇视基督信仰的受害者。

教宗进而谈到监狱的另一层意义，说道：若我们封闭在自己的偏见内，或成为一种虚假福利偶像的奴隶，在意识形态的规则中打转，绝对依赖那压迫人的市场规律，其实我们就是待在个人主义和自负的狭隘墙壁内，失去那使人自由的真理

当他们厌烦时，就忘记天主，去朝拜偶像，敬拜别的神。天父对我们每个人忍耐，祂陪伴我们，等待我们。教宗最後总结道：我想到中东地区受迫害的弟兄姐妹，他们因身为基督徒而被赶走。

教宗解释说，“没有照料气候是对受造界这份天主的恩典犯下的罪”，是“一种异教：将气候贬低为一个偶像，使它脱离创造的恩典”。如果这种情况继续下去，“我们的子孙后代就再也无法居住在地球上”。

世俗性则是指现世本有的自然特征，它承认它的范围和局限，不要求成为崇拜的偶像，不排拒超越它的精神界。

教宗问说，是不是今日的基督徒也为“贪欲”、为“偶像”所困扰，而使非基督徒难于接近信仰：“我们的信仰足够的纯洁与开放，以能吸引非基督徒，那些寻找天主的人，接近那惟一天主之亮光，而进入信仰的庭院和我们一起祈祷