当下，中国正经历着一次巨大的社会转型，而由传统农本乡村社会向工本城镇社会过渡则是此转型的表征之一。在此过程中，传统熟人社会的人伦秩序被瓦解，取而代之的是穿梭于钢筋水泥盒子间的原子幽魂。

许多天主教的学校设在处境困难的地区，如偏远的乡村、冲突的地区、难民营、城市中贫穷的地区。在这些地方，医疗卫生状况也非常恶劣，常常是造成死亡的艾滋病和其它疾病滋生的地方。

教宗期许他们「鼓起勇气前去所有需要福音的边缘地区」，并领悟到法国教会能从转变中的乡村汲取「新的传教动力」。慈悲禧年即将於本月底闭幕。

黄主教强调，圣母是和平之后，当前世界仍有局部战乱，民不聊生，我们当求圣母赏赐世界和平；同时为国家的繁荣富强、国泰民安祈祷，做热心教友、守法公民，共同为建设祖国、建设美丽家乡和乡村振兴作出积极贡献。

参加活动教友表示，本次活动不仅提供物质上的帮助和精神上的支持，还加强与信教群众的联系，助力推动乡村振兴和社会稳定，增强了民族团结的力量及幸福感，也体现天主教会“上爱天主，下爱众人”的圣训，让年长者、患病者及家庭困难的教友感受到温暖和关爱

他出生于一个偏僻的乡村。是一农妇的儿子。然后成长于另一个村庄。在那里作木匠直到三十岁。接下来约三年他是一位巡回的传道者。他从未写过书，也从未开过公司，没结过婚，更不可能有一个家。

在哈萨克斯坦一乡村的圣母朝圣地，见证了圣母对当地教徒的支持的重要性。前不久在马尼拉举行的第一届亚洲圣地主管大会中的一份报告曾阐述了哈萨克首都阿斯塔纳以北奥泽尔诺埃村和平之后圣母朝圣地的重要。

二十多年前，小姨一家人住在离我家三十里的偏僻乡村，过着日出而作日没而息的农家生活。他家最讲迷信，香炉不计其数摆满神橱，每逢节日，家中人顶礼膜拜祈求保佑。

其它为智障及残障人士而设的计划已推展至基层堂区及乡村。　

虽然传福音的样式多种多样，但有一点是一样的，大多数的乡村青年教友不是不愿意学习圣经、教规教义，而是上有老下有小中间有自己需要供养，他们的时间很紧，这就要求我们的牧者在培训的时间、内容和方式上多下功夫。