为此，这位世界主教会议秘书长提到圣咏第134篇，圣咏作者邀请肋未人和耶路撒冷圣殿的司祭“昼夜”赞美上主，并“举起他们的双手不断地祈祷”。

5月27日将举行两场“玫瑰念珠工作坊”，邀请到资深导师MirandaHo教导参加者手工制作以耶路撒冷橄榄木制作玫瑰念珠，并同时学习颂念玫瑰经的意义。

阴府是指一个耶路撒冷居民非常了解的地方：那是那个时候的城市废弃物堆埋场。耶稣用此来讲述真正令人害怕的是浪费自己的生命。这一点，耶稣说：“是的，你们要害怕的是这个”。

教宗又说：“有个细节是路加所记载的，值得我们强调，那就是耶稣和梅瑟及厄里亚谈话的主题，他们两人出现在显圣容的耶稣身边，正在讨论耶稣的去世，也就是他在耶路撒冷必要完成的事。

他说，耶路撒冷、罗马、露德、法蒂玛和西班牙德孔波斯特拉的圣地亚哥，固然是特殊的朝圣地，「但为甚么不考虑亚洲的圣地呢？」枢机说：「朝圣活动是所有宗教传统表达信仰的重要方式。」

圣经玛窦福音二章记载：当黑落德为王时，耶稣降生在犹大的白冷，有三个贤士从东方来到耶路撒冷。

耶路撒冷！我们的双足，已经站立在你的门口。”（咏一百廿二1-2）在这段圣咏和号角声中，罗马城外圣保禄大殿的圣门缓缓打开。这是本次禧年打开的第五道圣门，也是最后一道开启的圣门。

当天的第一篇读经选自《宗徒大事录》，宗徒们於公元49年召开耶路撒冷会议，决定了皈依基督的外邦人不必按照梅瑟法律的要求行割损礼（宗十五22-31）。

他（耶稣）的父母每年逾越节往耶路撒冷去（路2：41）。长途跋涉到当时的首都耶京肯定不是游山玩水，而是为了敬拜天主，庆贺瞻礼！更是祈祷的再现啊！曾经听一位姊妹与教友分享时说：祈祷是进入天国的钥匙！

圣赦院尤其强调，朝圣活动无疑是获得大赦的一种途径，在罗马“至少前往一座”宗座大殿朝圣，在圣地则至少应到耶路撒冷的圣墓大殿或白冷的圣诞大殿，或纳匝肋的圣母领报大殿朝圣。