他和村里的老人及垂钓的退休人员拉家常，给他们讲庙里供的是历史人物不是神，唯有为拯救人类死在十字架上的耶稣才是真神，全世界都信仰他。他给他们宣讲福音、讲教理、讲见证。

退休多年的韩教授在堂内神工架办告解。他近日就要起程赴美去女儿家旅居，行前他妥当办了告解。老父亲到美的消息很快传到了大洋彼岸，韩教授的女儿兴高采烈地为老父亲整理房间，做着迎接工作。

随着人数的增多，她们的工作量也逐渐增大，几年后刚退休的王美华阿姨也加入了她们，从此雷打不动的三人小组正式成立。

退休后我就没有什么事，爱好也不多，回想这近70年的生活，主给我们家的恩惠很多，前些年总是借口工作忙，没有时间给人宣传信仰的好处，现在回想起来，没有把生命中最重要的事—&mdash

从他们的自我介绍中，了解到其中大部分都是来自老教友家庭，以前上班没时间，只能当个一年二次的“教友”（春节和圣诞节来教堂），现在退休了要继承家族传承的信仰宝藏。

1982年,退休后的陈修女，立即找主教恢复修女身份。1989年，王希贤主教同意了她的请求，基于她年高体残，免了她的神贫誓愿。

八十年代，亢义在岐山农机修造厂退休，老伴不久也过世了。当时，教会圣物奇缺，干过翻沙工的他，开始在家中铸造20公分大的铜苦像，受到神父、教友青睐，在风翔小有名气。

如：宋志云会长和李夙林教友，她们原来都有很严重的病苦，后来她们不顾自己的病，一心投入福传，用自己微薄的退休工资，到省内外许多地方去宣传福音，看望贫困老人和病人。

本该在天主跟前作一名天主的好女儿，可恰恰相反，在这五十多年的岁月里只顾肉身生活，为世俗奔忙，年轻时上班忙于工作和生养儿女，退休后是忙予家务，从来没有把恭敬天主放在第一位，更谈不上看圣经及作福传工作。

大阿哥退休后还想做的一件事是修家谱。家谱也是中华传统的民间文化，它有利于族情、民情并使社会和睦。为写沈氏家谱大阿哥奔波于老家慈溪，询问了解多位老人，获得原始资料。