在此，进德公益邀请更多的弟兄姐妹奉献爱心，加入到修女们照顾社会边缘人士的行列中来。现在，参赛的修女们正在各自的服务岗位上，一边锻炼一边筹集资金，她们以实际行动彰显着基督的博爱，作信仰最好的见证。

他在乐生的长期投入，早就形成了医疗结合社福的典范，他们把病友当家人，改变社会对所谓边缘族群的观念，并身体力行。神父和修女早已成为乐生重要的精神支柱，乐生病友也成为了他的信仰。

曾以报导泰北难民《杀戮战场的边缘》、伟大传教士《追忆沙勿略》影片，分获金马奖最佳纪录片暨亚太影展最佳短片、国际多媒体协会铜牌奖等殊荣，奥旨深衷，理致悠远；复于一零四年获内政部绩优外籍宗教人士表扬暨一零六年归化我国国籍清誉

然而，那些最普通的人，社会边缘人士，却听到了福音，等到了默西亚，得到了救恩。今天，当全世界几乎一半的人已经接受了主耶稣所带来的福音了，而大多数犹太人还在等待他们“想要的默西亚”！

这到底是为什么，难道这些被认为“社会渣子”生存在社会边缘的人，值得她以及几千名追随者、几万义工这样地为他们服务吗？这究竟为什么？　　德兰说：“我从他们身上看到了基督”。

目的目的是为了纪念那些最卑微和最有需要的人，强调基督对穷人特别关爱，教会也应当特别关注社会边缘弱势群体‌，因为“慈悲是天主的面容”。

他的一贯作风是与大家与各族人民的生活真正地“进行接触”，他既能与大众保持关系，尤其是与那些处于地理和生存边缘地带的人，又能与各种政治、文化和宗教人士对话。

南市难民区定在南市旧城厢北部，占旧城厢三分之一面积，南以方浜路为界，东西北三面都以民国路为界，东端为小东门(今方浜东路、中华路交界处)，西端为方浜桥(今方浜西路、人民路交界处)，形成了一个半月形地带。

餐前，前辈神长亲切地带我一一参观了他的小祈祷室、小厨房、小会客室，还有散步的楼顶……以前虽然聆听过单枢机的公开演讲，但这次还是首次近距离私下会晤与单独交谈。　　

千年以后今天，开封的一赐乐业清真寺已经完全消失，它的遗址现在被北方常见的胡同地带完全淹没，只能依靠犹太后裔的口口相传以及开封犹太专家的研究，才依稀能辨认出这座清真寺的原址——今天的第四人民医院内