而北堂慕道班的组织者设计的互动式的慕道方式是灵活多样的。

我自己也曾经为一些地方做过一些宗教旅游的设计与规划，其指导思想就是如何把旅游者的钞票能够留下来，花越多的钱越好。而能挣会花，也是当下国人的一种基本心态。

学院建筑风格中西合璧，天圆地方的设计理念把中国文化和天主教特色紧密地联系到一起。随着学员范围的逐步扩大，我们也期待着有一天来此学习，陶成自己。

合一疗法的设计和灵修中的退省神功有相似之处也有所不同。

约900名不同宗教的青年齐聚在建筑大师丹下健三设计的圣堂里，以歌声迎接教宗，并送给他一件和服上衣。教宗立刻穿上，让众人一睹衣服的图案，即：教宗与日本青年在樱花中相聚。

看来现代化教堂，其附属设施也该多方位设计使用。然后，我们又马不停蹄地奔赴“市中心”。我这才体验到澳门的“小巧玲珑”。半个下午，我们就把市中心的商业街和几座主要教堂步行参观完了。

通常会士会在这张誓言纸上做些设计，我们称之为“誓言图”，它并非一张纸而已。这誓言图将被保存于修会档案，成为会士在教会内合法身份的证明。我们的誓言图有两张，一是初愿的，另一张则是永愿的。

作者呼吁，童年概念是与成人概念同时存在的，儿童应充分享受大自然赋予的童年生活，教育不应为儿童未来而牺牲儿童的现在，不能从儿童未来的角度来提早设计儿童的现在生活……美国教育家杜威也指出：“生活就是生长，所以一个人在一个阶段的生活

依纳爵设计的方式神操是循序渐进式的灵活方式，内容从初期的静默、发现天主及其大爱、感恩、认识自己到逐渐带领你进入深沉的祈祷。比如，30天之中每十天有一个“休息日”。

简短的四章经文，经作者巧妙的设计就像四部戏剧性的故事，四个不同的场景构成了不同的画面，这四幅画紧紧连在一起，表达着一个感恩人的救恩故事——天主救赎绝望中的人。