教宗进而例举了一系列现实世界的苦难，例如：儿童沿街乞讨，夜宿火车站和地铁站，被迫打黑工，或者在十字路口帮人擦汽车玻璃而讨一块硬币；许多孩子成了死亡商贩的受害者，老年人生活在悲凉的孤独之中，女性遭受不同形式的暴力

因此，我们要本着朴素的情感去接近卑微的人和那些受苦的人：病患、儿童、被遗弃的老年人和穷人。贫穷是福音的核心，因为这是耶稣的贫穷，祂的贫穷并非社会学论及的贫穷。

天各一方的生活状态到了老年才被打破，总算弥补了岁月的遗憾。为了方便到圣堂参与弥撒，姨夫特意买了一辆双人电动车，自此，姨妈坐在后面的位置，前面姨夫载着她，羡煞了教堂里的教友。

譬如在教友，特别是老年教友前板着的脸或厉声的呵斥；譬如在教堂、特别是在祭台前敞开上衣昂首挺胸的派头；譬如有心无心藐视贫贱的眼神或阿谀权贵的笑脸；譬如受心理误导在教堂或公共场合的争抢拥堵；譬如以冠冕堂皇的名义结党营私

上个月，科罗拉多州地方法院在穷人的小姐妹（LittleSistersofthePoor，一个专门服侍老年穷困群体的修女团体）一案中发布了一项永久禁令。

我看到老姆姆的表情经常是喜乐、平和的样子，我不由得想起若望福音21章18节所记载的“我实实在在告诉你，你年少时自己束上腰任意往来，但到了老年，你要伸出手来，别人要给你束上腰，带你往你不愿去的地方去”。

10月2日我们到达香港教区白英奇主教曾居住过的原香港教区海丰总铎区总堂牛皮地圣母无原罪堂（白主教在海丰传教20多年），海丰牛皮地村（新丰村）的老年教友对白英奇主教和雷志远神父等传教士仍记忆犹新。

弥撒结束后，胡波神父为60余位老年教友施行傅油圣事。

借着灯光看到雪还在不停地下着，而雪地上已经是人山人海，大家跪在用牛皮纸搭建的简易山洞前，面向马槽中的小耶稣祈祷敬拜，在马槽的一侧是几张旧桌子拼成的祭台，旁边是一个辅祭的中年人，正在帮助一个穿着印有劳改字样棉衣的老年神父穿祭衣

因此她们的会面是两位幸福女人的会面，这并非日常作为母亲的恩赐：玛利亚不久前刚怀了耶稣——世界的救主（参阅路1:31-35）；依撒伯尔，尤其在老年，怀了胎儿若翰——他将准备走向默西亚的道路（参阅路1:13