石头上，巧手的工匠雕刻上了精美的图案，还有传世的浮雕，工艺之艰巨、雕塑之精美、建筑之宏伟令人叹为观止。然而这座美轮美奂的世界建筑奇迹，却在15世纪初随着王朝的衰退与落寞逐渐隐匿于森林之中。

大家手拿树枝，唱着奉上主名而来的当受赞美的经句，游行全城，最后到达复活堂，举行夜祷。圣枝主日不只有游行，还有追念主耶稣的受难事迹。

这些修女认为，推广公教艺术品是崭新的福传道路，主徒修女会总会长切萨拉图修女（R.Cesarato）曾于网志写到，以信德创作的艺术品能重新界定美的定义——虽然这定义常被利己主义、物质主义

他们会再接再励，不断提高演奏水平，以更多更优美的圣洁旋律奉献于圣教礼仪、弥撒圣祭中，以触动众教友的心灵共鸣与回响，并藉此提升自己及众人对天主的敬拜和属灵生命素质，更坚定的去追寻及向往那永恒的生命和幸福！

、他所经历的苦难，以及他的伟大凯旋，为我们成就了一切圣德的典范和一切恩宠的来源，最终他是要建立一个教会：他为了我们人类，并为了我们的得救……基督来世，就是为成立一个光荣、完美的教会

祂召叫你们，并非因为你们是善的和完美的，而是因为祂是善的，并希望你们成为祂的朋友。是的，你们是世界的光，因为基督是你们的光。

教宗结束要理讲授时，提到这个古代的善牧形象在耶稣身上找到完美的意义。他告诉圣伯多禄广场上的朝圣信友们：耶稣是善牧，祂寻找迷失的羊，祂认识自己的羊，为他们舍去性命。

，他是四种形象的人子；在欧瑟亚书，他是永恒不变的大夫；在岳厄尔书，他用圣神为我们施洗；在亚毛斯书，他背负我们的重担；在亚北底亚书，他是我们的拯救者；在约纳书，他是我们的传教士；在米该亚书，他是那脚步佳美的使者

记得我第一次见到阿妹是在二零零七年，她专程到云林为若瑟医院松乔神父的殡葬弥撒献唱，感谢老神父为台湾的牺牲奉献，现场没有人知道阿妹要来，忽然圣堂里传来那好美好美的奇异恩典歌声响起，我永远记得当时仿佛整座圣堂都亮了起来

望着天上北归的雁阵，我会突然把面前的玻璃砸碎；听着李谷一甜美的歌声，我会猛地把手边的东西摔向四周的墙壁。　　洋洋是带着遗憾离开人世的，他的愿望是送我一份礼物，却没能让他实现。