教宗由此念及拉丁美洲的团体中「有很多印第安人和非裔美洲人经常缺乏有尊严的善待和平等的条件；许多妇女因她的性别、种族或社会经济处境而受到排斥；接受劣质教育的青年既没有进修的机会，也无法步入职场，以发展自我和成家

妇女们给她一些吃的，一些衣服，孩子们则嘲笑她。他们说：让我们去找安焦利纳寻点开心吧！教宗感叹道:小孩子也如此作恶，去捉弄最脆弱的人！

人们载歌载舞欢迎他们凯旋归来：妇女们边唱边跳说：‘撒乌耳杀了一千，达味杀敌一万。’（18：7）撒乌耳于是就发怒，从那一天开始他就嫉视达味。为什么他嫉视达味呢？

教会的自私与神学的自恋：当教会不走出自我的时候，教会就会成为一个自我封闭的团体，进而会生病，就像一位佝偻的妇女，她用福音仅仅来为自己服务。

作为印度尼西亚教会致力于该国对话和信仰间和谐的证据，DewiKartikaMaharaniPraswida，一名年轻的穆斯林妇女迪维，曾参加主教会议的前会议的年轻人之一，会议于3月19日至24日在梵蒂冈举行

坚强的小伤员和她们的母亲我们正在说话的时候，来了一个妇女和一个十二、三岁的小孩，小孩子一进病房就叫雪梅姐姐，亲热地和雪梅偎在一起。

画面是一位埃塞俄比亚的妇女因着教宗认购的第一批疫苗债券，而救活了她的儿子。布郎首相在《罗马观察报》的投稿中，也谈到他正在筹备的今年四月二日在伦敦举行的二十大国高峰会议，他认为这项高峰会议极为重要。

我不需要好妇女，但是我要的是度圣善生活的修女。若你们爱你们的学生，你们会心甘情愿为她们付出一切。

“我想到妇女、青少年、儿童，他们的尊严被践踏，他们的权利被侵犯。”

文件也谈到需要保护妇女、儿童、家庭的尊严和权利；呼吁在俗教友负起传播福音的责任以及传媒和天主教教育传扬基督的讯息；关注贫穷与残疾者。