耶稣背着十字架走向加尔瓦略山时，遇见了哭泣的妇女，遂对她们说：「你们不要哭我，但应哭你们自己及你们的子女」（路廿三28）。教宗指出，「天主至今依然流下父母亲的眼泪」。

教会的自私与神学的自恋：当教会不走出自我的时候，教会就会成为一个自我封闭的团体，进而会生病，就像一位佝偻的妇女，她用福音仅仅来为自己服务。

作为印度尼西亚教会致力于该国对话和信仰间和谐的证据，DewiKartikaMaharaniPraswida，一名年轻的穆斯林妇女迪维，曾参加主教会议的前会议的年轻人之一，会议于3月19日至24日在梵蒂冈举行

比方说，耶稣复活的那天早上，有些门徒不信妇女的宣报，认为她们异想天开。教宗指出，「逆境是选择的时刻，而我们人人在生活中都会面临危机，诸如家庭危机、婚姻危机、社会危机、工作危机等等。

教宗写道：「我想到很多人，尤其是妇女，她们在团体的厨房里煮饭，用两颗洋葱和一小包米饭为上百个孩子烹饪出美味佳肴，但她们从不在传统媒体上亮相。

雕像人物是妊娠的原住民妇女，曾用于教宗方济各本月4日在圣伯多禄大殿主持的礼仪。鲁菲尼部长就此事件回答记者提问，表示：“我们已多次重申，这些雕像象征著生命、多产和大地母亲。

“在圣诞夜，堂区教堂周围布满安全设施，有许多警察在男童军的协助下检查妇女的手提包。我们被告知周围局势紧张，人们必须倍加小心。我们平静地举行了弥撒，教堂里挤满了过节的人。”

1941年战争爆发之初，这位妇女遭到审判，处以十年的强迫劳动并被流放到的南方小镇去采收棉花，但她仍不停祈祷和福传。

她在20世纪初期创立的组织至今依然存在，当时的妇女们没有很多机会：她们留在家中，等著订婚、成为人妻、人母。她们没有巴雷利那样幸运，在一个富裕的家庭中出生，能够在瑞士最好的学校读书、学习语言。

法国主教团在记者会上发表的声明中指出，这项提案引起最大争论的一点是将医疗辅助生育扩展到女性同伴和单身妇女的可能性，而医疗辅助生育本身就存在一些伦理问题。