以后天主眷顾了撒拉（天主给改名），让她为亚巴郎生了一个儿子，叫依撒格，号称亚巴郎百岁得子。依市玛尔比依撒格大14岁，依市玛尔和依撒格都是亚巴郎的儿子（同父异母弟兄）（创21）。

为证明耶稣基督是天主子及人类救主，我们必须要正视「基督照经上记载的，为我们的罪死了，被埋葬了，且照经上记载的，第三天复活了」的事实（格前：十五，3-4）。

教宗也谈到他拜访了土耳其各宗教信仰几个具有象征性的地点，重点谈到在伊斯坦布尔的主教座堂为基督徒的合一呼求圣神。

圣咏的作者描绘人以祈祷的方式向天主呼求粮食及一切生活所需，而天主亦慷慨大方地回应这些祈求。上主照顾众人的需要，扶助弱小的人，「凡跌倒的，上主必要扶持。」（咏145：14），并带领迷途者返回正道。

瞎子寻找耶稣，呼求耶稣，用信德的眼光看待耶稣，他的哀求功效强大，使得耶稣宣布他的复活。耶稣停住脚，将瞎子置於人们关注的焦点。

我们在亚西西呼求的和平不单是对战争的抗议，也不是谈判结果，不是政治或经济交易的妥协；和平是祈祷的果实（参閲：若望保禄二世1986年10月27日在亚西西的讲话）。

贝尔格里奥教宗呼求欧洲主保艾迪特·史坦茵从天乡保护欧洲。让我们从最著名的邪神金牛开始说起。《出谷纪》中背景明确：沙漠，子民正在等待上山领受天主训诫的梅瑟回来。

他在我们心灵的最深处，时时刻刻地在等着我们去呼求他，就像他在十字架上说：我渴。是啊，他好渴！

德兰修女就是这样响应基督的呼召，一生奉献给有需要的人。身为基督的门徒，该怀有基督所怀有的心情（斐2：5），感受主对灵魂的渴望，努力传福音救灵魂；尽力关爱身边有需要的人，关爱那些正在经历痛苦的人。

约纳先知书以天主呼召约纳，约纳违命逃跑开始它的篇章，通过经文章节我们只能了解到，他不愿意执行天主的命令，并且想迅速逃离天主，逃往塔尔史士。然而天主虽然很无奈，却没有放弃让他去执行先知的职务。