他首先引领信友们反思一种现象，他说：从每天所听到的某些事件有时会让我们觉得，世界不是朝着建设更友爱、更和平的团体的方向行进；追求进步和幸福的思想也暴露出其阴暗的一面。

教宗方济各6月4日早晨在梵蒂冈圣玛尔大之家的弥撒讲道中阐明这个思想。当天的圣玛尔谷福音叙述几个法利塞人和黑落德党人询问耶稣该不该给凯撒纳税。

教宗表示：这条路就是只思想耶稣。如果我们的心灵与耶稣同在，我们就能做到耶稣亲自要求我们的和保禄宗徒要求我们的事：温良、谦卑、仁慈、温柔、良善、含忍。

在我们的思想中，只要多做祈祷，多念经、多进堂，天主的恩惠就得顺着我们的意愿。否则，就把问题归给天主，对他心存抱怨，对他的话产生怀疑。

，真有一种莫名感觉，孤独、寂寞、烦躁、无助、自豪、潇洒、感恩、满足……社会，五花八门，无奇不有，无所不有，身在社会中，常有“人在江湖”的无奈与“常在河边走”的际遇，一颗涉世未久的心会随着数不清的潮流、思想

教宗的这个思想取自一位伟大的耶稣会士哲学和神学家普日瓦拉（Przywara），他在接受查理曼奖的讲话中，以及与《十字架报》的访谈中都明确引述了这个思想。

我的无神思想彻底破灭；基督开始闪耀光芒。因此，天主以不可逆的方式突破了施泰因牢不可破的信念。

HerderKorrespondenz），如此纠正伍珀塔尔（Wuppertal）的神学家米夏埃尔·伯恩克（MichaelBöhnke）于今年9月刊号中评述自己关于犹太教徒与基督徒关系的思想

为加深这一思想，教宗引证了第二世纪伟大的基督信仰哲学家奥力振的话说：“往往一个低微的人是被放在高于他的人之上的，有时所发生的是，低微的人比看来对他发号施令的人更有价值。

孔子很后悔，他的失误就是受了世俗思想的迷惑，才由衷发出感叹：“以貌取人，失之子羽。”耶稣家乡的人也是如此，受世俗思想的迷惑而失去了福音的喜讯，我们有时候不也是这样的吗？