（第二届世界祖父母及长者日文告）澳门天主教朝圣服务协会一众理监事于上周六（19日）下午亲往教区圣若瑟修院探访荣休黎鸿升主教及刘哲明神父。

，实现了传统与现代的有机衔接，传承发展了中华优秀传统文化，助推了天主教中国化，有六大特点：一领导关怀，把握方向；二主题突出，形式多样；三定位准确，特色鲜明；四广交朋友，和谐互动；五目标明确，润物无声；六讴歌时代

之六（第25-27章）晚年圣祖把妻续兄弟虽多仍离去圣祖宠爱依撒格财产全留给得多高寿仙逝回天乡面见天主享荣光依市玛耳婢女生后裔繁多数不清依撒格妻黎贝加素不生育找办法恳求天主赐恩惠随即怀孕事到位双胎腹中互撕杀两个民族两国家厄撒乌生满身毛弟手抓兄脚跟牢兄长打猎居户外常受父宠得厚爱母爱小儿雅各伯居家饭菜帮母做兄饿回家腹中空向弟讨乞吃豆羹此时长子名分卖尔后遭殃留祸害逃荒避难依撒格安居革辣听主说慌称娇妻为其妹险遭百姓同她睡阿彼默肋客发令触犯其妻罪更重因掘水井引争论另选新址解了困天主祝福依撒格牛羊成群粮宽绰再筑祭台感谢主与主同在福到处再说长子厄撒乌不顾信仰娶外妻遭殃受罪归自己父母伤心难做人依撒格老眼失明想吃美味差儿行许下祝福满心愿秘密被妻偷听见小儿由母巧打扮捉羊送去做美餐美味献上把父呼慌称长子厄撒乌父听声音心犯疑真伪难辨特着急手颈有毛应是哥闻声却象雅各伯再次唤儿作确定小儿违心作假证酒足饭饱祝福到沃土五谷全都要众民服事万国拜但因欺诈仍留害心惧长兄来报仇逃到舅父拉班处舅家遭欺不上算母子分离死未见一一一未完待续

重点就各堂区的历史编写工作、“六进”情况和积极配合上级主管部门的工作及各项宗教政策的落实情况进行了深入了解和指示。

缺一；下联是六、七、八、九，少什么？少十。这是一种迷语联，有意漏掉了一和十两个字，一与衣、十与食谐音，其意是缺衣少食，而横批是南北，不正是没有东西吗？

必要的筹备设立资金证明，办学经费主要来源情况说明及有关证明文件；（四）拟聘任教师、学校负责人和拟组建的管理组织成员的基本情况说明；（五）已有校舍等基础设施和设备情况说明，或拟新建校舍的可行性研究报告；（六）

循着这条道路，教友应以兴奋欢悦的心情，在圣德上进步，以智慧与容忍去克服困难（六）。

拟主持宗教活动的宗教教职人员或者符合本宗教规定的其他人员的基本情况及户籍、居民身份和教职身份证明；（三）拟成立的筹备组织成员的基本情况、户籍和居民身份证明(属宗教教职人员的，还应当提供教职身份证明)；（四）必要的资金证明；（五）拟设立地点和拟设立场所的可行性说明；(六)

天主在圣人身上所显的奇迹就是印五伤：时在光荣十字圣架瞻礼后不久，他正在山上祈祷，爱主热情奔发，突然升空与天主结合，色辣芬天使身具六翅，光辉夺目，由天而降，停在空中，张开六翅，现出一个被钉十字架上的人形。

自此以后，他母亲便要兼职养家，而每天的收入才只有约五万印尼盾（即约六美元）。家中财政拮据，意味着恩德拉万想成为核数师的理想，只是一场白日梦。