这些迹象是：人受侵犯，遭粗俗对待及被漠视。在这种情况下，与之完全相反的技术至上论和违反道德的家庭观便凑合在一起，而且彼此呼应。这实在是一种自相矛盾的现象。

宗座生命科学院的活动将继续保持与有关机构的密切合作，教会藉着与这些机构的往来而临在於生物医学界，协助医学界人士和研究人员，包括非天主教徒和非基督徒，但他们应承认人的尊严和人从受孕到自然死亡的生命是不可侵犯的

教宗严厉警告道：正是这种丢弃文化导致一切政治和经济体系的倒退与非人化：难民、受侵犯或被奴役的儿童，在寒冷中冻死街头的人。

暴力招致暴力这个地方存在对人权的严重侵犯，土地丧失，保留地受到限制，人们为赔偿和自治而抗争。教宗首先邀请众人为受害者，以及那些日复一日因诸多不义与困苦而背负重担的人静默祈祷。

（梵蒂冈新闻网）正当巴西准备讨论一项关于堕胎不受处罚的新提案之际，该国主教团明确重申自己的立场，即维护人从受孕到自然死亡的生命，以及这生命的完整性、不可侵犯性和尊严。

届时，教宗方济各将接见世界各地主教团主席，与他们讨论如何预防对儿童和脆弱成年人的侵犯，打击教会人士滥权、践踏良知和性侵犯的问题。3月30日至31日，教宗方济各将访问摩洛哥。

“我想到妇女、青少年、儿童，他们的尊严被践踏，他们的权利被侵犯。”

教宗继续说，人口贩运把他人当作商品，在侵犯受害者的同时侵犯了人的自由和尊严。因此，它被认为是反人类罪。这一点是毫无疑问的。同理，对每个人自由和尊严的一切蔑视都具有同等严重性，无论他是本国人还是外国人。

教会在牧灵工作中与这些受害者密切合作，扮演着打击侵犯的先知性角色。诚如本笃十六世教宗在阿帕雷西达会议开幕致词中所言，教会蒙召“提倡正义，保护穷人”。

接着，教宗举出一系列不可推辞的义务，其中包括伸张正义与平等、关心饥饿和贫穷问题、对抗儿童受到侵犯的创伤、关注移民和难民现象，以及保护人的生命，包括胎儿和需要得到医治的人。