教宗说，药剂师担负了极重要的角色，他处在人与疾病的中间，为支持人和打击疾病而努力。教宗强调不可把病人当作试验品，只追求科学上的进步而不顾人的进步。

教宗告诫道，人的法规不是天主的诫命；人的法规也绝不能替代天主的诫命。

我们的人性让我们觉得天主是一个远离人、对人冷冰冰、对我们的命运冷漠的形象。相反，福音让我们看到耶稣在会堂施教后，他走出会堂，为使让他所宣讲的圣言能抵达、触碰和治愈人们。

有一种爱，使宗徒们为了赚取他而舍身致命；使圣保禄宗徒跋山涉水，历经困苦患难是为了获得他；使诸圣人圣女舍弃一切是为了拥有他。洪流不能熄灭他，江河不能将他冲去，这爱永存不朽。

教宗强调，教会必须始终守护天主为男女建立的盟约，使婚姻和家庭恢复原有的尊荣。教宗简述了《创世纪》中天主创造人的两个关键时刻，强调人在受造界的美好事物前却感到孤独。

人不能没有信仰，没有信仰之宝则其余三宝就没有了人生意义。当然，人也不能只是信仰而不去工作。正如圣保禄宗徒所说：谁若不愿意工作，就不应当吃饭（得后3：10）。

耶稣的复活是千真万确的，是惊天动地的大事，他的复活关系到人的得救，关系到人的重生。圣经中基本每一点都与耶稣复活有关系。我们要思考，耶稣基督的复活有什么意义呢？给人带来了什么呢？

教宗继续说，信德使人放弃自我中心，希望使人有能力去爱，透过望德才能超越每天的现实。他鼓励信友努力攀登信望爱德的阶梯，以获得真正的生命。

人的每一个不同的“洗礼”，其目的都是为了“使自己更值钱”，或者“拥有更值钱的东西”。然而，外在的物质财富和名誉地位，在不同的环境中或时间段，能使人“更值钱”，也能使人“更不值钱”。

在身上撒灰表示做补赎与忧愁，也象征人生命的脆弱与短暂。主礼者在额头上点圣灰，并念：人啊，你要记住，你原来是灰土，将来仍要归于灰土。这句经文源自创3：19，使人忆起原祖被逐出乐园的情景。