自20世纪七十年代起，主要因应于“梵二”会议的改革精神，“梵二”后耶稣会神学对于“本位化”、与不同文化和其他宗教对话的强调，以及建设地方教会的努力目标，辅仁大学神学家、中华耶稣会士张春申神父（1929-

因为常有这种情况，同居或既成事实的结合并没有丢弃基督信仰价值。他们的结合是出于实际需求，例如，期待有安稳的工作。

有一个教外人，生了一个孩子，由于婴儿有病，家庭又贫困负担不起，打算将孩子丢弃。一个基督教的人告诉孩子的母亲说，别把孩子丢了，去交给赵彩英吧，她心肠特别好，会抚养你的孩子的。

他们捡宝贝般的在人家的摊位底下捡起被丢弃的垃圾，高兴地放到垃圾袋里；他们边走边祝福赶集的人们喜乐、平安！

天主不愿意丢弃任何一个罪人。耶稣说得明明白白：不是健康的人需要医生，而是有病的人。我不是来召叫义人，而是召叫罪人悔改。

因此，“为搭建桥梁、让众人参与、建立接触点，尤其是不将任何人被丢弃在外，对话是必不可少的。在对话中，众人，尤其是那些通常被边缘化的人都包括在内”。

在代际之间促进这一切，意味着对冲突和丢弃导致的坚硬及不结果实的土地进行开垦，在上面培育持久及共享的和平种子”。

他说越来越恶劣的消息令人感到忧虑，战事已经造成许多无辜的牺牲并导致为数可观的平民丢弃家园。

在“铎职、福传、传媒”讲习班上的欢迎词张士江（2006年11月28日星期二）尊敬的各位领导、各位司铎弟兄、各位来宾：在礼仪年的常年期即将结束，将临期就要开始之际，来自各地的司铎

第二条　中国是世界上历史最悠久的国家之一，中国各族人民共同创造了光辉灿烂的文化、共同缔造了统一的多民族国家。