他劝勉教友一定要明了时代的征兆，时候不多了，悔改、悔改、再悔改！补赎、补赎、再补赎！

你们悔改吧，天国临近了。（玛3：2）让我们时刻准备着，警钟长鸣。我们不属于这个世界，世界不是我们的家，我们的家在永远的天乡。昨天已经过去，不能追回，明天还没来到，不能预测，只有今天在我们的眼前。

根据福音的记载，耶稣公开传教期间对群众所提出的首要挑战就是皈依和悔改（谷1：15）。旧约中先知们邀请以色列人离开偶像、不正当和不道德的行为，而回归天主的仁慈和救赎。

并不是谁给钱就能得到益处，而是那些诚心参与、真心悔改、用心聆听圣言、怀着敬畏的心领受圣体、在生活中实践爱的诫命的人才能得到真正的益处！这益处就是罪恶的赦免、爱心的增加、行善的力量和代祷的能力！

主耶稣对此表示：‘几时你禁食，不要苦丧着脸，面带愁容，叫所有人看出你正在禁食；你应该喜悦地禁食，喜悦地悔改，不让任何人有所察觉’。

司铎首先是天主仁慈的工具；当告解司铎赦免真诚悔改的信友时，事实上是天主原谅了他们的过错。内署法庭课程意在帮助司铎做仁慈的良师，将人引向基督的优秀教育家。

教宗说：这段圣经章节同我们谈了寻求天主的漫漫长夜，为知道他的名字和看到他容颜的搏斗；是不屈不挠、坚持不懈地请求天主祝福的祈祷之夜，藉着悔改和宽恕有了一个新名字和新境界。

而是说，宗徒们应该看罪人是否诚意悔改，是否定志革新，而后决定是否应该赦免其罪。在这里，我们可以看出构成忏悔圣事的几个基本要素：痛悔、定改、告明，给予当作补赎，然后赦罪。

主耶稣是来召叫罪人的，所以他托付给教会的重要使命就是为罪人敞开悔改、治愈和生命的途径。

圣经是我们步履前的明灯，是我们前途的光明，也是我们认罪悔改的一面镜子。