从信仰的角度分析，是因为原祖原罪的坏因，造就今天大家的恶果。厄娃吃命果受诱在先，亚当推卸丈夫督责管理妻子在后，事后面对天主深知大难临头，为了保命，不为妻子祈祷求恕，反而向天主举报厄娃的罪过。

我们从艺术等角度开始这段行程，今年我们非常关注那些面临就业的大学毕业生，以及一切有关劳动的主题。青年人提出的问题值得关注，他们向劳工界提出自己的问题，而问题很简单：如何处理个人生活与工作生活？

从基督徒的角度来看，有许多关于和平与正义进程的基督祈祷、反思、研究和讨论的时刻。」广岛的弥撒是为世界各地的战争受害者，以及现在人类面临困难祈祷的机会。

这份文件从历史的角度重温了有关贞女奉献礼的象征、仪式和传统，希望在一个完全改变了的世界中重新推动这种特殊的奉献生活。藉著这种生活，女性能够在自己平凡的生活中奉献自己，不必头戴纱巾。

所以说助临终是一项十分重要的事情，参与者要从人道主义，从信仰的角度来考虑，在紧迫时要放下手中的一切，抢时间急速赶到病人家中守临终。

教宗从祈祷、宣讲、共融，以及抵拒教权主义和世俗思想的角度谈主教的牧职。教宗指出，主教首先应是祈祷的人。祈祷不能只是主教许多事务中的一项，而是必须的。

—感恩天主的无限慈悲与怜爱、感恩父母与家人朋友的关爱、感恩身边的一切休戚相关、感恩天主恩赐环宇于人的美妙礼物，在日常生活中如何把天主的爱传给人；周修女从对本堂区教友的基本情况出发，从不同的角度来提醒陪伴教友成长

（八5）圣座圣经委员会以此为主题，展开一项未曾尝试过的研究，也就是：有系统地从人类学角度解读圣经。研究成果由梵蒂冈书局出版社发行，内文超过330页，分成四个章节。

那么，从完全灵性的角度来看，这个问题的答案包括什么呢？我们已着手重新考虑参议会长期以来一直关切的礼仪建议，涉及感恩圣事的庆典和礼仪时刻，例如早祷和晚祷。

教宗说，团结关怀不仅是“一些偶尔的慷慨行为”而已，想反，团结关怀还需要创造一种思维方式，即“从团体和所有人的生命优先权的角度考虑，而不是财富被少数人独占”。