然而，一些走近告解亭的人有可能处於令人绝望的情况，也有可能受到精神困扰。对这些情况的性质必须加以仔细分辨，考虑到所有存在的情况，包括教会、自然和超自然的情况。

教宗解释道：「我们的青年处於不断『切换频道』的情况。他们会同时开着两到三个屏幕上网，会同时在不同的虚拟情境里互动。无论我们喜欢与否，他们所处的世界就是这样，而我们牧者有责任协助他们跨越这种世界。

后来神父来了，我把这笔钱没有数点交给了神父，神父也不予数点把钱装进了自己的口袋，一切处理得快捷平易，好像处理一件最最普通的日常生活小事一般。过后这个人又找到我说：你就相信神父不私藏点就全部上交？

由於历史的界限犹如分隔海洋与陆地的界限一样明确，所以复活奥迹处於历史之内和之外。这使得复活奥迹不能直接用人性的定义证明，因为人性的定义始终受限於时间和空间。

若我们的生命处於最微小或最伟大的境况，我们也要接纳因善而受的痛苦，就好似在我们周围散播复活的种子，生命的种子那样，让基督复活的光在黑暗中照耀。

教宗举例说：「让我们想想奴隶制度：我们在求学时，有人向我们讲述他们如何对待奴隶：他们把奴隶从一处带到别处贩卖，在拉丁美洲买卖。这是大罪啊！我们『今天』这麽说，以前的人却不以为然。

这位教宗已於1958年去世，而天主教会也处於一个微妙的历史时期。关於庇护十二世的黑色传闻就是在那个年代出笼的。根据最新资料，庇护十二世教宗在牧职期间适逢第二次世界大战，德国纳粹占领了罗马。

教宗举例说：让我们想想奴隶制度，我们在求学时，有人向我们讲述他们如何对待奴隶，他们把奴隶从一处带到别处贩卖，在拉丁美洲买卖。这是大罪啊！我们‘今天’这么说，以前的人却不以为然。

教宗说：她能把我们生命的网，如经常处於分裂中的友情网、社交网、物质和精神的网，变得更加具有意义，成为一个团体，一个走出去的使命团体！这样的团体是一个更加公正与友爱的社会中的光和酵母。

无论大事或小事，无论此处或彼处，无论一生之久或一瞬之间，无论思想或动作，无论生活或信仰，无论工作或事奉，无论是信主的信徒或不认识天主的外邦人，人生的目标就应该是为了光荣天主，以天主为终向，直到永远。