它是防止工作场所剥削，以及和某些经济部门奴役员工的关键。例如，在农业中，农民不拥有土地，并被迫借用土地所有者的土地。

全能的主是良善仁慈的，当某些事发生时，即使是可怕的事，也一定会是他无限美善的标志。因此，愿我们一起祈祷，以领悟主对人类、教会，以及你们的和我们的国家的要求。

教宗最后吁请媒体务必从文化、社会、牧灵和生态的四个幅度介绍《最后文件》，因为总是会有一些天主教的「精英份子」只愿关注某些「细微」的部分，而忽视和否定了「宏观」的整体。

我在那里重申，使用核武器是没有道义的行为，这在《天主教教理》中也提到，而且不仅使用，拥有核武器也违反道义，因为会发生事故，或者某些执政者会疯狂，一个人的疯狂能摧毁人类”。

在这方面，教宗方济各提醒我们“作为信徒，我们在面对挑战时有必要回到我们的根源，以便专注于最重要的事：钦崇天主、关爱近人，以免我们的某些教义在被断章取义的情况下，最终成为对其他人的各种形式的蔑视、仇恨、仇外心理和否定

在我们刚开始一起合作工作时，我们与罗耀拉大学牧职研究所的其他同事和学生一起商讨我们正在尝试的某些有关成人交流的风格问题。当会议即将结束时，一位女士走进了房间。

由于某些原因，厂子要从黄岩迁到金清，刘哥说：我们是外乡人，按理说，想办事情，人生地不熟的，不容易。但是赖天主保佑，办理迁移、注册手续，一路绿灯。

“重要的是，上主一直在寻找我们，直到我们认识到这一点”，伊芙琳修女说，“当我们开始觉得我们失去了‘某些东西’也不要害怕，我们要非常诚实地面对自己，意识到我们真正想要的是什么。”

关于图像的力量，哲学家海德格尔（Heidegger）写道,“图像的本质就是表现某些事物”。在那悲凉空旷的背景中，教宗祈祷和圣体降福的影像表现出不可见的天主是如何穿透历史的壁垒,来到我们中间。

“谦恭是医治我们社会某些症状的解药：它是治疗残忍的解药，不幸地残忍会跟毒药一样渗透进人心，毒害各种关系；谦恭是治疗焦虑和心烦意乱的解药，焦虑和心烦意乱导致我们只顾自己，对他人关起心门。