她急忙转身到堂里找其他姐妹一起筹钱，当发现其他姐妹身上只有几百元时，她返回来对那妇女说：“别哭，你等着我，我这就回家取钱。”说完，吴春芬飞似地骑着电动车走了。

身为修道人的我，此时却感到无地自容，因为平时我也会为自己找“正常理由”，说学习紧了，需要营养了，不然学习会受影响的等等之类，意识里就没有为这一刻去做点什么。后来，她就给我们讲述了她的故事。

汤沐海此前曾对这位巴洛克时期的作曲家进行了深入地研究并找到了自己的解读方式。汤沐海认为，人们不应该成为传统的奴隶。人们熟知传统，运用传统，但却并不依赖传统。

在她的爱德工作中也受到了当地，即希隆斯克地区文化的影响，那里的斯拉夫文化和德裔文化找到了重要的交会点，但也有不可避免的摩擦。

寻声找去，原来是刚才进来的那个人，借着马棚前的光，我认出来那是今晚刚刚领洗的女大学生。她俯着身，两肘支在跪凳上，双手捧着脸。渐渐地，她的头埋得更低了，哭声也比刚才大了一些，尽管她用手捂着。

打那之后，我就隔三差五地找老蔡，给他送去教会的一些书籍、教会报刊什么的，比如：《慕道者指南》、《天主教礼仪问答》、《成人要理问答》等书籍。在老蔡的修车摊上，对他一讲教会的道理就是二、三十分钟。

一时我可真抓瞎了，只好翻开圣经找答案吧。连着读了一个多月的圣经，忽一日在圣经中读到这样一段话：“应常欢乐，不断祈祷，事事感谢：这就是天主在基督耶稣内对你们所有的旨意。”

进堂后尽量以祭台为中心靠前找位置，方便尽量留给后到者。圣堂不是追时髦的地方，服装方面自己也必须要注意，如：夏天露着膀子；冬天巾不取帽不摘等等。

他们中的一些人获得了疾病的痊愈，许多人找到了平安与希望。无容置疑，圣神也在他们身上施展作为，俯允圣母玛利亚的转祷”。枢机接着指出：“这不应被视为宗教融合或混合的一种形式。

让我们静默片刻，来想想：什么时候我找到了上主？什么时候上主走近我了？我们在静默中想想吧。我分享这与上主相会的时刻是为光荣上主吗？还有，当他人告诉我这种与耶稣相会的经验时，我会聆听他人吗？