只因您的召叫我就毫不犹豫地爱上您我如果爱您决不像法利塞人借您的仁慈掩饰自己的私欲我如果爱您也不像茹达斯借您的奉献攀越登级在一瞬的虚荣里不止像物洛尼加在众人的歧视中彰显勇气也不止像西满承当了所有罪子的叛逆甚至化作加尔瓦略山上层层基石用腰杆衬托您的威仪不

答:我认为一位青年在理解和度独身生活的困难与他在理解和度婚姻生活是完全一样的。从这意义上来说，主流文化阻止或试图阻止，人心理解忠信到死、完全奉献自己及爱的美好。

说起我的丈夫，他为人厚道，平日里按良心做事，而且从小就领了洗，也不反对我进堂，但好人不等于没有罪，他现在已经49岁，还没有办过告解，我和孩子经常督促他进堂，但也只是到了大瞻礼才勉强进一次。

在经历了一段时间失去老师的哀伤日子之后，我终于拿起笔来，来追忆我崇敬的老师。

对他们而言，这项举动就是在跨越圣门，因为天主的慈悲能改变人心，能化铁窗生活为自由经验」。

但他有一个好处，无论人前背后，他都会明认自己：“我是一个教友。”小毛老伯年轻的时候是县人民医院的勤杂工，工资低，孩子多，日子过得很艰辛，不得已还把小儿子送了人。

每当亲朋好友过世，我都把玩耍的孩子们叫过来，一起为亡者的灵魂祈祷。我们通常会念圣母经或家庭玫瑰经。自然，这样做引出一系列关于死亡的思考：我们死后会发生什么，如果他们已在天上，我们为什么还要为他们祈祷？

教宗在要理讲授中继续省思“分辨”的主题，邀请人们深挖自己的灵魂深处，好能“认识自己”，即识别出哪些事令我们喜悦，哪些又令我们痛苦、让我们屈服。教宗指出，“一种良好的分辨也要求我们认识自己。

我在2001年11月1日的“信德”上发表过一篇短文“德兰修女的教诲”，文中谈到，德兰修女是穷人的母亲，是千千万万穷人最伟大的母亲。是什么力量使她为穷人服务，不是母亲胜似母亲呢？

如果海蚌必须经过沙粒的刺激，才能产生光亮的珍珠；如果达味必须经过撒乌耳的追杀，才能锻炼信靠的美德；如果若瑟必须经过兄长的出卖，才能领悟饶恕的真谛；如果耶稣必须经过十字架的死亡，才能谱出救恩的诗章；我，岂能没有伤痕